五子歌

五子歌原文：

民可近。
惟彼陶唐。
意长翻恨游丝短尽日相思罗带缓
今失厥道。
乃底灭亡。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横
贻厥子孙。
明日隔山岳，世事两茫茫
懔乎若朽索之驭六马。
予怀之悲。
予临兆民。
覆宗绝祀。
纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
万姓仇予。
不可下。
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
有一于此。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺
郁陶乎予心。
参差烟树灞陵桥，风物尽前朝
呜呼曷归。
一能胜予。
未或不亡。
王府则有。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
外作禽荒。

民惟邦本。
虽悔可追。
不见是图。
关石和钧。
怨岂在明。
予将畴依。
有典有则。
颜厚有忸怩。
有此冀方。
明明我祖。
峻宇雕墙。
本固邦宁。
乱其纪纲。
甘酒嗜音。
弗慎厥德。
训有之。
奈何不敬。
为人上者。
万邦之君。
予视天下愚夫愚妇。
内作色荒。
荒坠厥绪。
皇祖有训。
昔日芙蓉花，今成断根草

五子歌拼音解读：

mín kě jìn。
wéi bǐ táo táng。
yì zhǎng fān hèn yóu sī duǎn jǐn rì xiāng sī luó dài huǎn
jīn shī jué dào。
nǎi dǐ miè wáng。
lín yǔ ní wǒ tú，liú lǎo hào zòng héng
yí jué zǐ sūn。
míng rì gé shān yuè，shì shì liǎng máng máng
lǐn hū ruò xiǔ suǒ zhī yù liù mǎ。
yǔ huái zhī bēi。
yǔ lín zhào mín。
fù zōng jué sì。
zòng shōu xiāng cáng jìng，tā nián zhòng dào，rén miàn táo huā zài fǒu
zhí dào xiāng sī liǎo wú yì，wèi fáng chóu chàng shì qīng kuáng
wàn xìng chóu yǔ。
bù kě xià。
dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
yǒu yī yú cǐ。
lǐ bái rú jīn yǐ xiān qù，yuè zài qīng tiān jǐ yuán quē
yù táo hū yǔ xīn。
cēn cī yān shù bà líng qiáo，fēng wù jǐn qián cháo
wū hū hé guī。
yī néng shèng yǔ。
wèi huò bù wáng。
wáng fǔ zé yǒu。
céng jīng cāng hǎi nàn wèi shuǐ，chú què wū shān bú shì yún
wài zuò qín huāng。

mín wéi bāng běn。
suī huǐ kě zhuī。
bú jiàn shì tú。
guān shí hé jūn。
yuàn qǐ zài míng。
yǔ jiāng chóu yī。
yǒu diǎn yǒu zé。
yán hòu yǒu niǔ ní。
yǒu cǐ jì fāng。
míng míng wǒ zǔ。
jùn yǔ diāo qiáng。
běn gù bāng níng。
luàn qí jì gāng。
gān jiǔ shì yīn。
fú shèn jué dé。
xùn yǒu zhī。
nài hé bù jìng。
wéi rén shàng zhě。
wàn bāng zhī jūn。
yǔ shì tiān xià yú fū yú fù。
nèi zuò sè huāng。
huāng zhuì jué xù。
huáng zǔ yǒu xùn。
xī rì fú róng huā，jīn chéng duàn gēn cǎo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

闻捷 闻捷1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1938年入党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。 《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。 从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。1971年1月，被“四人帮”迫害致死。