鹧鸪天（送廓之秋试）

鹧鸪天（送廓之秋试）原文：

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向
沽酒清阴时系马，招凉短槛几留题
鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。
琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀
红叶黄花秋意晚，千里念行客
塞花飘客泪，边柳挂乡愁
白苧新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书
马上逢寒食，愁中属暮春
今夜鄜州月，闺中只独看

鹧鸪天（送廓之秋试）拼音解读：

huà gé zhū lóu jǐn xiāng wàng，hóng táo lǜ liǔ chuí yán xiàng
gū jiǔ qīng yīn shí xì mǎ，zhāo liáng duǎn kǎn jǐ liú tí
péng běi hǎi，fèng zhāo yáng。yòu xié shū jiàn lù máng máng。míng nián cǐ rì qīng yún qù，què xiào rén jiān jǔ zǐ máng。
qín shū juàn，zhè gū huàn qǐ nán chuāng shuì
xì yǔ mèng huí jī sāi yuǎn，xiǎo lóu chuī chè yù shēng hán
yuǎn lù yīng bēi chūn wǎn wǎn，cán xiāo yóu dé mèng yī xī
hóng yè huáng huā qiū yì wǎn，qiān lǐ niàn xíng kè
sāi huā piāo kè lèi，biān liǔ guà xiāng chóu
bái níng xīn páo rù nèn liáng。chūn cán shí yè xiǎng huí láng。yǔ mén yǐ zhǔn táo huā làng，yuè diàn xiān shōu guì zǐ xiāng。
kēng huī wèi lěng shān dōng luàn，liú xiàng yuán lái bù dú shū
mǎ shàng féng hán shí，chóu zhōng shǔ mù chūn
jīn yè fū zhōu yuè，guī zhōng zhǐ dú kàn
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病邪在肺，就会皮肤疼痛，并发寒热，气上而喘，出汗，咳嗽时牵动肩背痛。治疗应取胸侧的中府、云门穴，背上第三椎骨旁的肺腧穴，先用手使劲按穴位，等到病人感觉舒服一些，然后再针刺其穴。也可
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。