奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制原文
紫菊宜新寿,丹萸辟旧邪
肃肃莲花界,荧荧贝叶宫。金人来梦里,白马出城中。
不用凭栏苦回首,故乡七十五长亭
枯杨枯杨尔生稊,我独七十而孤栖
殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉
万事到头都是梦,休休明日黄花蝶也愁
涌塔初从地,焚香欲遍空。天歌应春籥,非是为春风。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾
岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环
漠漠梨花烂漫,纷纷柳絮飞残
芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人
别院深深夏席清,石榴开遍透帘明
奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制拼音解读
zǐ jú yí xīn shòu,dān yú pì jiù xié
sù sù lián huā jiè,yíng yíng bèi yè gōng。jīn rén lái mèng lǐ,bái mǎ chū chéng zhōng。
bù yòng píng lán kǔ huí shǒu,gù xiāng qī shí wǔ cháng tíng
kū yáng kū yáng ěr shēng tí,wǒ dú qī shí ér gū qī
yīn qín huā xià tóng xié shǒu gèng jǐn bēi zhōng jiǔ měi rén bù yòng liǎn é méi
wàn shì dào tóu dōu shì mèng,xiū xiū míng rì huáng huā dié yě chóu
yǒng tǎ chū cóng dì,fén xiāng yù biàn kōng。tiān gē yīng chūn yuè,fēi shì wèi chūn fēng。
chūn jiāng huā zhāo qiū yuè yè,wǎng wǎng qǔ jiǔ hái dú qīng
suì suì jīn hé fù yù guān,zhāo zhāo mǎ cè yǔ dāo huán
mò mò lí huā làn màn,fēn fēn liǔ xù fēi cán
fāng fēi xiē qù hé xū hèn,xià mù yīn yīn zhèng kě rén
bié yuàn shēn shēn xià xí qīng,shí liú kāi biàn tòu lián míng
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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