寓居永定精舍（苏州）

寓居永定精舍（苏州）原文：

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼
孤雁飞南游，过庭长哀吟
日永如年愁难度高城回首，暮云遮尽，目断人何处
居庸关上子规啼，饮马流泉落日低
问他有甚堪悲处思量却也有悲时，重阳节近多风雨
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀
楼倚霜树外，镜天无一毫
天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊
野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言
可怜今夕月，向何处、去悠悠
政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。

寓居永定精舍（苏州）拼音解读：

yún zhōng shuí jì jǐn shū lái，yàn zì huí shí，yuè mǎn xī lóu
gū yàn fēi nán yóu，guò tíng zhǎng āi yín
rì yǒng rú nián chóu nán dù gāo chéng huí shǒu，mù yún zhē jǐn，mù duàn rén hé chǔ
jū yōng guān shàng zǐ guī tí，yìn mǎ liú quán luò rì dī
wèn tā yǒu shèn kān bēi chù sī liang què yě yǒu bēi shí，chóng yáng jié jìn duō fēng yǔ
mǎn yī xuè lèi yǔ chén āi，luàn hòu huán xiāng yì kě āi
lóu yǐ shuāng shù wài，jìng tiān wú yī háo
tiān cāng cāng，yě máng máng fēng chuī cǎo dī jiàn niú yáng
yě sì shuāng lù yuè，nóng xìng jī lǚ qíng。liáo zū èr qǐng tián，fāng kè zǐ dì gēng。
yǎn àn wén zì fèi，shēn xián dào xīn jīng。jí yú rén qún yuǎn，qǐ wèi shì fēi yīng。
dēng luán chē，shì xuān yuán，áo yóu qīng tiān zhōng，qí lè bù kě yán
kě lián jīn xī yuè，xiàng hé chǔ、qù yōu yōu
zhèng zhuō xīn bà shǒu，xián jū chū lǐ shēng。jiā pín hé yóu wǎng，mèng xiǎng zài jīng chéng。
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相关翻译

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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。