糖多令（龙洲曲已八九和，复为中斋勉强夜和，中有数语，醉枕忘之）

糖多令（龙洲曲已八九和，复为中斋勉强夜和，中有数语，醉枕忘之）原文：

春晚绿野秀，岩高白云屯
长江千里，烟淡水云阔
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼
春朝物候妍，愁妇镜台前
好风凭借力，送我上青云
不种闲花，池亭畔、几竿修竹
城外土馒头。人能饮恨不。古人不见使吾愁。莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来
零露下长洲。云翻海倒流。素娥深、不到西楼。忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
钟山抱金陵，霸气昔腾发

糖多令（龙洲曲已八九和，复为中斋勉强夜和，中有数语，醉枕忘之）拼音解读：

chūn wǎn lǜ yě xiù，yán gāo bái yún tún
cháng jiāng qiān lǐ，yān dàn shuǐ yún kuò
huáng yīng yě ài xīn liáng hǎo，fēi guò qīng shān yǐng lǐ tí
chūn cháo wù hòu yán，chóu fù jìng tái qián
hǎo fēng píng jiè lì，sòng wǒ shàng qīng yún
bù zhǒng xián huā，chí tíng pàn、jǐ gān xiū zhú
chéng wài tǔ mán tou。rén néng yǐn hèn bù。gǔ rén bú jiàn shǐ wú chóu。mò yǒu héng jiāng gū hè guò，lái bàn wǒ、zuì zhōng yóu。
huái shuǐ dōng biān jiù shí yuè，yè shēn hái guò nǚ qiáng lái
líng lù xià cháng zhōu。yún fān hǎi dào liú。sù é shēn、bú dào xī lóu。hū jué duàn cháo guī qù yě，yǐn bù jìn、yī lún qiū。
wèi yǒu xī shēng duō zhuàng zhì，gǎn jiào rì yuè huàn xīn tiān。
jiàn xíng jiàn yuǎn jiàn wú shū，shuǐ kuò yú chén hé chǔ wèn
zhōng shān bào jīn líng，bà qì xī téng fā
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（执政者）发布政令，征求品德善良（的人士辅佐自己），可以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻；（如果他们）接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的
同官王正之：据楼钥《攻媿集》卷九十九《王正之墓志铭》，王正之淳熙六年任湖北转运判官，故称“同官”。消 ：经受落红：落花算只有殷勤：想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮，留住春色。长门：
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作者介绍

阮籍 阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是「建安七子」之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为「竹林七贤」。因为阮籍曾任步兵校尉，所以人们也称他为阮步兵。《晋书·阮籍传》云：「籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常」。这种纵酒颓放，一方面是表现了对当时政治的不满，同时也是一种躲事避祸的手段。阮籍的代表性文章有《大人先生传》、《达庄论》等，大抵都是非毁名教，推衍庄周的「齐物」、「逍遥」之旨，表现了一种消极的出世之情。阮籍的诗歌主要有《咏怀》八十二首，内容多是隐晦曲折地抒发了个人内心的苦闷和对当时政治的不满，同时也表现了严重的消极没落情绪。作品有辑本《阮步兵集》，诗歌注本以黄节的《阮步兵咏怀诗注》较为详备。