真慧寺（五祖道场）

真慧寺（五祖道场）原文：

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺
若问相思甚了期，除非相见时
为近都门多送别，长条折尽减春风
我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来
风休住蓬舟吹取三山去
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
更有一般人不见，白莲花向半天开。
马上离魂衣上泪各自个、供憔悴
遍寻真迹蹑莓苔，世事全抛不忍回。上界不知何处去，

真慧寺（五祖道场）拼音解读：

zhōng jūn zhì jiǔ yǐn guī kè，hú qín pí pá yǔ qiāng dí
lǜ chí luò jǐn hóng qú què，hé yè yóu kāi zuì xiǎo qián
shān yǒu mù xī mù yǒu zhī，xīn yuè jūn xī jūn bù zhī
xī tiān yí xiàng cǐ jiān lái。yán qián sháo yào shī qīn zhǒng，lǐng shàng qīng sōng fó shǒu zāi。
lǐ bái rú jīn yǐ xiān qù，yuè zài qīng tiān jǐ yuán quē
ruò wèn xiāng sī shén le qī，chú fēi xiāng jiàn shí
wèi jìn dōu mén duō sòng bié，cháng tiáo zhé jǐn jiǎn chūn fēng
wǒ zuì yù mián qīng kě qù， míng cháo yǒu yì bào qín lái
fēng xiū zhù péng zhōu chuī qǔ sān shān qù
chūn sè mǎn yuán guān bú zhù，yī zhī hóng xìng chū qiáng lái
gèng yǒu yì bān rén bú jiàn，bái lián huā xiàng bàn tiān kāi。
mǎ shàng lí hún yī shàng lèi gè zì gě、gōng qiáo cuì
biàn xún zhēn jī niè méi tái，shì shì quán pāo bù rěn huí。shàng jiè bù zhī hé chǔ qù，
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。