【中吕】红绣鞋 雪

【中吕】红绣鞋 雪原文：

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰
　　凿透林间山溜，平分天上中秋，菱花分破印寒流。沁梅疏影缺，攀桂片云愁，
龟言此地之寒，鹤讶今年之雪
庭》，山人参内景。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地
举头红日近，回首白云低
乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生

白鹭交飞溪脚，玉龙横卧山腰，满乾坤无处不琼瑶。因风吹柳絮，和月点梅
待团圆掬在手。　道院
梢，想孤山鹤睡了。　半月泉
丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光
遥忆独眠人，早寒惊梦频
春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋
　　一榻白云竹径，半窗明月松声，红尘无处是篷瀛。青猿藏火枣，黑虎听《黄
画图恰似归家梦，千里河山寸许长
山回路转不见君，雪上空留马行处

【中吕】红绣鞋 雪拼音解读：

xuān jiū bǎi niǎo qún，hū jiàn gū fèng huáng
　　záo tòu lín jiān shān liū，píng fēn tiān shàng zhōng qiū，líng huā fēn pò yìn hán liú。qìn méi shū yǐng quē，pān guì piàn yún chóu，
guī yán cǐ dì zhī hán，hè yà jīn nián zhī xuě
tíng》，shān rén shēn nèi jǐng。
bù jí yè tái chén tǔ gé，lěng qīng qīng、yī piàn mái chóu dì
jǔ tóu hóng rì jìn，huí shǒu bái yún dī
luàn diǎn suì hóng shān xìng fā，píng pù xīn lǜ shuǐ píng shēng

bái lù jiāo fēi xī jiǎo，yù lóng héng wò shān yāo，mǎn qián kūn wú chǔ bù qióng yáo。yīn fēng chuī liǔ xù，hé yuè diǎn méi
dài tuán yuán jū zài shǒu。　dào yuàn
shāo，xiǎng gū shān hè shuì le。　bàn yuè quán
dīng dīng lòu shuǐ yè hé zhǎng，màn màn qīng yún lù yuè guāng
yáo yì dú mián rén，zǎo hán jīng mèng pín
chūn yún bù biàn yáng guān xuě，sāng yè xiān zhī hú dì qiū
　　yī tà bái yún zhú jìng，bàn chuāng míng yuè sōng shēng，hóng chén wú chǔ shì péng yíng。qīng yuán cáng huǒ zǎo，hēi hǔ tīng《huáng
huà tú qià sì guī jiā mèng，qiān lǐ hé shān cùn xǔ zhǎng
shān huí lù zhuǎn bú jiàn jūn，xuě shàng kōng liú mǎ xíng chǔ
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。