满江红·小住京华

满江红·小住京华原文：

春到南楼雪尽惊动灯期花信
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。(徒思浙 一作：独思浙)
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩
乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西
英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！(磨折 一作：折磨)
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年
小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐
翻被梨花冷看，人生苦恋天涯
今日江头两三树，可怜和叶度残春
身不得，男儿列。心却比，男儿烈！
算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？(俗子 一作：俗夫)
千里万里，二月三月，行色苦愁人
苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！(蛾眉 一作：娥眉)
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗

满江红·小住京华拼音解读：

chūn dào nán lóu xuě jǐn jīng dòng dēng qī huā xìn
sì miàn gē cán zhōng pò chǔ，bā nián fēng wèi tú sī zhè。(tú sī zhè yī zuò：dú sī zhè)
xì liǔ kāi yíng yī tiān zǐ，shǐ zhī bà shàng wèi yīng hái
wū què juàn qī，yú lóng jīng qǐ，xīng dǒu guà chuí yáng
tóng zǐ liǔ yīn mián zhèng zháo，yī niú chī guò liǔ yīn xī
yīng xióng mò lù dāng mó zhé。mǎng hóng chén，hé chǔ mì zhī yīn？qīng shān shī！(mó zhé yī zuò：zhé mó)
yù wèi shèng míng chú bì shì，kěn jiāng shuāi xiǔ xī cán nián
xiǎo zhù jīng huá，zǎo yòu shì，zhōng qiū jiā jié。wèi lí xià，huáng huā kāi biàn，qiū róng rú shì。
xié rì gèng chuān lián mù，wēi liáng jiàn rù wú tóng
fān bèi lí huā lěng kàn，rén shēng kǔ liàn tiān yá
jīn rì jiāng tóu liǎng sān shù，kě lián hé yè dù cán chūn
shēn bù dé，nán ér liè。xīn què bǐ，nán ér liè！
suàn píng shēng gān dǎn，yīn rén cháng rè。sú zǐ xiōng jīn shuí shí wǒ？(sú zǐ yī zuò：sú fū)
qiān lǐ wàn lǐ，èr yuè sān yuè，xíng sè kǔ chóu rén
kǔ jiāng nóng，qiáng pài zuò é méi，shū wèi xiè！(é méi yī zuò：é méi)
sāng zhè fèi lái yóu nà shuì，tián yuán huāng hòu shàng zhēng miáo
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。