送僧游天台

送僧游天台原文：

醉中浑不记，归路月黄昏
就解佩旗亭，故人相遇
呵笔难临帖，敲床且煮茶
宠锡从仙禁，光华出汉京
囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。
白马谁家子，黄龙边塞儿
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
城边有古树，日夕连秋声
青山横北郭，白水绕东城
燕子巢方就，盆池小，新荷蔽

送僧游天台拼音解读：

zuì zhōng hún bù jì，guī lù yuè huáng hūn
jiù jiě pèi qí tíng，gù rén xiāng yù
ā bǐ nán lín tiè，qiāo chuáng qiě zhǔ chá
chǒng xī cóng xiān jìn，guāng huá chū hàn jīng
náng kōng xīn yì kōng，chéng guō qù téng téng。yǎn zuò me shì yǎn，sēng shuí shí cǐ sēng。
jūn gē yīng chàng dà dāo huán，shì miè hú nú chū yù guān
xiē wēi hóng shù jiǔ，xiào kàn bái yún bēng。yǐ yǒu tiān tāi yuē，shēn qiū bì gòng dēng。
bái mǎ shuí jiā zǐ，huáng lóng biān sài ér
hán dān yì lǐ féng dōng zhì，bào xī dēng qián yǐng bàn shēn
chéng biān yǒu gǔ shù，rì xī lián qiū shēng
qīng shān héng běi guō，bái shuǐ rào dōng chéng
yàn zi cháo fāng jiù，pén chí xiǎo，xīn hé bì
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相关翻译

这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这
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作者介绍

柳亚子 柳亚子（1887～1958）近代诗人。南社发起人。原名慰高，字安如；后改名人权，字亚庐，又改名弃疾，字亚子。江苏吴江人。早年即投身资产阶级民主革命运动。光绪二十八年（1902）加入中国教育会。次年入上海爱国学社求学，积极从事诗文创作，自此成为革命派文化宣传队伍中的活跃分子。三十二年，在同盟会江苏分会创办的健行公学教书，加入同盟会，同时又加入光复会。为配合《民报》和改良派的论战，与田桐等出版《复报》。宣统元年（1909），南社在苏州虎丘成立，他是发起人之一，历任书记员、编辑员、主任等职。在整个南社存在期间，他始终是实干派和急进派。柳亚子重视文学的思想性，他反对叹老嗟卑的个人主题的吟咏，也反对批风抹月的流连光景之词。在诗风上，他崇尚唐音，承继夏完淳、顾炎武、龚自珍3家，贬斥以黄庭坚为代表的江西诗派。在词风上，他推崇辛弃疾，贬斥吴文英。在文风上，他反对韩愈和桐城派。柳亚子是一个以诗歌为武器的政治诗人。他的诗，紧密结合资产阶级民主革命的发展，洋溢着强烈的爱国主义、民主主义激情，具有鲜明的战斗性。在广泛的革命交游中，柳亚子写下了大量的怀人诗和赠友诗。革命派的英勇斗争使柳诗充满了慷慨激昂之气，这一斗争的多灾多难的历程又使他的诗具有沉郁苍凉的风格。辛亥革命后，柳亚子的诗歌主题转为对这次革命不彻底的批判。五四运动后，他的创作转入了新时期，一直歌唱到中华人民共和国建立以后。对于柳亚子的诗词创作，茅盾给过很高的评价。他认为「柳亚子是前清末年到解放后这一长时期在旧体诗词方面最卓越的革命诗人」，柳亚子的诗反映了「从旧民主主义革命到社会主义革命的历史，如果称它为史诗，我以为是名副其实的」。柳亚子的散文在早年颇负盛誉。散文大都是「笔锋常带感情」的新民体文字，感情充沛，或则大声以呼，或则垂涕以诉，文势奔腾磅礴，散发着灼人的热气。著作有《柳亚子诗词选》、《磨剑室文集》。