谢真人仙驾还旧山

谢真人仙驾还旧山原文：

博观而约取，厚积而薄发
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。应是悲尘世，思将羽驾还。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
共说春来春去事，多时一点愁心入翠眉

四海无闲田，农夫犹饿死
读书不作儒生酸，跃马西入金城关
何年成道去，绰约化童颜。天上辞仙侣，人间忆旧山。
沧桑今已变，萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净，苔生丹灶闲。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞
凭高眺远，见长空万里，云无留迹
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山
孤之有孔明，犹鱼之有水也
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜

谢真人仙驾还旧山拼音解读：

bó guān ér yuē qǔ，hòu jī ér báo fā
xiāo yáo kān bái shí，jì mò bì xuán guān。yìng shì bēi chén shì，sī jiāng yǔ jià hái。
qiān chuí wàn záo chū shēn shān，liè huǒ fén shāo ruò děng xián
gòng shuō chūn lái chūn qù shì，duō shí yì diǎn chóu xīn rù cuì méi

sì hǎi wú xián tián，nóng fū yóu è sǐ
dú shū bù zuò rú shēng suān，yuè mǎ xī rù jīn chéng guān
hé nián chéng dào qù，chuò yuē huà tóng yán。tiān shàng cí xiān lǚ，rén jiān yì jiù shān。
cāng sāng jīn yǐ biàn，luó màn shàng kān pān。yún fù yáo tán jìng，tái shēng dān zào xián。
mò cí zhǎn jiǔ shí fēn quàn，zhǐ kǒng fēng huā yī piàn fēi
píng gāo tiào yuǎn，jiàn cháng kōng wàn lǐ，yún wú liú jī
zuì ài dōng shān qíng hòu xuě，ruǎn hóng guāng lǐ yǒng yín shān
gū zhī yǒu kǒng míng，yóu yú zhī yǒu shuǐ yě
jiě bǎ fēi huā méng rì yuè，bù zhī tiān dì yǒu qīng shuāng
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。