洞仙歌（红梅）

洞仙歌（红梅）原文：

絮影苹香，春在无人处
锦带吴钩，征思横雁水
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背
寿阳妆鉴里，应是承恩，纤手重匀异香在。怕等闲、春未到，雪里先开，风流煞、说与群芳不解。更总做、北人未识伊，据品调，难作杏花看待。
日日深杯酒满，朝朝小圃花开
雷雨窈冥而未半，皦日笼光於绮寮
何日平胡虏，良人罢远征
独自立瑶阶，透寒金缕鞋
冰姿玉骨，自是清凉□。此度浓妆为谁改。向竹篱茅舍，几误佳期，招伊怪，满脸颜红微带。
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女
更可惜，雪中高树，香篝熏素被

洞仙歌（红梅）拼音解读：

xù yǐng píng xiāng，chūn zài wú rén chù
jǐn dài wú gōu，zhēng sī héng yàn shuǐ
guān shān wàn lǐ bù kě yuè，shuí néng zuò duì fāng fēi yuè
fēng lì suī shàng jìn，rán tú bù zé hàn chū jiā bèi
shòu yáng zhuāng jiàn lǐ，yìng shì chéng ēn，qiàn shǒu zhòng yún yì xiāng zài。pà děng xián、chūn wèi dào，xuě lǐ xiān kāi，fēng liúshā、shuō yǔ qún fāng bù jiě。gèng zǒng zuò、běi rén wèi shí yī，jù pǐn diào，nán zuò xìng huā kàn dài。
rì rì shēn bēi jiǔ mǎn，zhāo zhāo xiǎo pǔ huā kāi
léi yǔ yǎo míng ér wèi bàn，jiǎo rì lóng guāng yú qǐ liáo
hé rì píng hú lǔ，liáng rén bà yuǎn zhēng
dú zì lì yáo jiē，tòu hán jīn lǚ xié
bīng zī yù gǔ，zì shì qīng liáng□。cǐ dù nóng zhuāng wèi shuí gǎi。xiàng zhú lí máo shè，jǐ wù jiā qī，zhāo yī guài，mǎn liǎn yán hóng wēi dài。
xīn yàng jìng zhuāng，yàn yì xiāng róng，xiū shā ruǐ zhū gōng nǚ
gèng kě xī，xuě zhōng gāo shù，xiāng gōu xūn sù bèi
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相关翻译

此词为作者夫妇寓居西湖时因雨有感而作。词的开篇即从雨写起，“雨窗闲话，叹浮生何必，是今非昨”，小窗外，细雨淅沥，珠帘内夫妇对坐，闲话中谈及如烟往事，夫妇二人禁不住顿生今是昨非之叹。
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。