过秦论

过秦论原文：

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
青山霁后云犹在，画出东南四五峰
下篇
　　秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
　　秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
　　秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
　　鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙
上篇
　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
升沉应已定，不必问君平
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长
最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船
山光悦鸟性，潭影空人心
中篇
　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
　　故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
寒笛对京口，故人在襄阳
朔方正月雪澌澌，单于策马至京西
捐躯赴国难，视死忽如归。

过秦论拼音解读：

zì zài fēi huā qīng shì mèng，wú biān sī yǔ xì rú chóu
qīng shān jì hòu yún yóu zài，huà chū dōng nán sì wǔ fēng
xià piān
　　qín jiān zhū hóu shān dōng sān shí yú jùn，xiū jīn guān，jù xiǎn sāi，shàn jiǎ bīng ér shǒu zhī。rán chén shè lǜ sǎn luàn zhī zhòng shù bǎi，fèn bì dà hū，bù yòng gōng jǐ zhī bīng，chú yōu bái tǐng，wàng wū ér shí，héng xíng tiān xià。qín rén zǔ xiǎn bù shǒu，guān liáng bù bì，cháng jǐ bù cì，qiáng nǔ bù shè。chǔ shī shēn rù，zhàn yú hóng mén，céng wú fān lí zhī nán。yú shì shān dōng zhū hóu bìng qǐ，háo jùn xiāng lì。qín shǐ zhāng hán jiāng ér dōng zhēng，zhāng hán yīn qí sān jūn zhī zhòng，yào shì yú wài，yǐ móu qí shàng。qún chén zhī bù xiāng xìn，kě jiàn yú cǐ yǐ。zǐ yīng lì，suì bù wù。jiè shǐ zǐ yīng yǒu yōng zhǔ zhī cái ér jǐn dé zhòng zuǒ，shān dōng suī luàn，sān qín zhī dì kě quán ér yǒu，zōng miào zhī sì yí wèi jué yě。
　　qín dì pī shān dài hé yǐ wéi gù，sì sāi zhī guó yě。zì móu gōng yǐ lái zhì yú qín wáng èr shí yú jūn，cháng wèi zhū hóu xióng。cǐ qǐ shì xián zāi？qí shì jū rán yě。qiě tiān xià cháng tóng xīn bìng lì gōng qín yǐ，rán kùn yú xiǎn zǔ ér bù néng jìn zhě，qǐ yǒng lì zhì huì bù zú zāi？xíng bù lì、shì bù biàn yě。qín suī xiǎo yì，fá bìng dài chéng，dé è sāi ér shǒu zhī。zhū hóu qǐ yú pǐ fū，yǐ lì huì，fēi yǒu sù wáng zhī xíng yě。qí jiāo wèi qīn，qí mín wèi fù，míng yuē wáng qín，qí shí lì zhī yě。bǐ jiàn qín zǔ zhī nán fàn，bì tuì shī。àn tǔ xī mín yǐ dài qí bì，shōu ruò fú bà yǐ lìng dà guó zhī jūn，bù huàn bù dé yì yú hǎi nèi。guì wèi tiān zǐ，fù yǒu sì hǎi，ér shēn wéi qín zhě，jiù bài fēi yě。
　　qín wáng zú jǐ ér bù wèn，suì guò ér bù biàn。èr shì shòu zhī，yīn ér bù gǎi，bào nüè yǐ zhòng huò。zǐ yīng gū lì wú qīn，wēi ruò wú fǔ。sān zhǔ zhī huò，zhōng shēn bù wù，wáng bù yì yí hū？dāng cǐ shí yě，yě fēi wú shēn móu yuǎn lǜ zhī huà zhī shì yě，rán suǒ yǐ bù gǎn jìn zhōng zhǐ guò zhě，qín sú duō jì huì zhī jìn yě，——zhōng yán wèi zú yú kǒu ér shēn mí méi yǐ。gù shǐ tiān xià zhī shì qīng ěr ér tīng，chóng zú ér lì，hé kǒu ér bù yán。shì yǐ sān zhǔ shī dào，ér zhōng chén bù jiàn，zhì shì bù móu yě。tiān xià yǐ luàn，jiān bù shàng wén，qǐ bù bēi zāi！xiān wáng zhī yōng bì zhī shāng guó yě，gù zhì gōng qīng、dài fū、shì，yǐ shì fǎ shè xíng ér tiān xià zhì。qí qiáng yě，jìn bào zhū luàn ér tiān xià fú；qí ruò yě，wáng bà zhēng ér zhū hóu cóng；qí xuē yě，nèi shǒu wài fù ér shè jì cún。gù qín zhī shèng yě，fán fǎ yán xíng ér tiān xià zhèn；jí qí shuāi yě，bǎi xìng yuàn ér hǎi nèi pàn yǐ。gù zhōu wáng xù dé qí dào，qiān yú zài bù jué；qín běn mò bìng shī，gù bù néng zhǎng。yóu shì guān zhī，ān wēi zhī tǒng xiāng qù yuǎn yǐ。
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yīn chén jué，xī fēng cán zhào，hàn jiā líng quē
shàng piān
　　qín xiào gōng jù xiáo hán zhī gù，yōng yōng zhōu zhī dì，jūn chén gù shǒu yǐ kuī zhōu shì，yǒu xí juǎn tiān xià，bāo jǔ yǔ nèi，náng kuò sì hǎi zhī yì，bìng tūn bā huāng zhī xīn。dàng shì shí yě，shāng jūn zuǒ zhī，nèi lì fǎ dù，wù gēng zhī，xiū shǒu zhàn zhī jù；wài lián héng ér dòu zhū hóu。yú shì qín rén gǒng shǒu ér qǔ xī hé zhī wài。
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shēng chén yīng yǐ dìng，bù bì wèn jūn píng
shuí yán qiān lǐ zì jīn xī，lí mèng yǎo rú guān sài zhǎng
zuì ài lú huā jīng yǔ hòu，yī péng yān huǒ fàn yú chuán
shān guāng yuè niǎo xìng，tán yǐng kōng rén xīn
zhōng piān
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　　gù xiān wáng zhě，jiàn zhōng shǐ bù biàn，zhī cún wáng zhī yóu。shì yǐ mù mín zhī dào，wù zài ān zhī ér yǐ yǐ。xià suī yǒu nì xíng zhī chén，bì wú xiǎng yìng zhī zhù。gù yuē：“ān mín kě yǔ wèi yì，ér wēi mín yì yǔ wèi fēi”，cǐ zhī wèi yě。guì wèi tiān zǐ，fù yǒu sì hǎi，shēn zài yú lù zhě，zhèng zhī fēi yě。shì èr shì zhī guò yě。
hán dí duì jīng kǒu，gù rén zài xiāng yáng
shuò fāng zhēng yuè xuě sī sī，chán yú cè mǎ zhì jīng xī
juān qū fù guó nàn，shì sǐ hū rú guī。
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相关翻译

兑，说。（九二、九五）阳刚居中而（六三、上六）阴柔在外，教化说服才“宜于守正”，故能顺从天道而应和人心。（若）说服民众于先，民众可以忘记劳苦。说服民众渡过难关，民众便会忘记死亡
这首《品令》是作者咏茶词的奇作了。上片写碾茶煮茶。开首写茶之名贵。宋初进贡茶，先制成茶饼，然后以蜡封之，盖上龙凤图案。这种龙凤团茶，皇帝也往往以少许分赐从臣，足见其珍。下二句“分破
你看那位壮士，手执胡钩跨上骏马，英姿勃勃地越过陇山头。他从小就立志报效国家，杀敌立功绝不是为了做官封侯。万里之外的故乡景象将会在你的梦中出现，边疆的月光常常会引起你的别离忧愁之
“无愧”可从多方面来说，有无愧于天地，无愧于父母，无愧于妻子儿女，无愧于国家社会，这是就外在而言；就内在而言，就是无愧于心。内外两者，原是一体的两面。由此看来，无愧似乎是很难的一件
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼

相关赏析

（马援）◆马援传马援字文渊，扶风茂陵人。他的先祖赵奢为赵将，爵号马服君，子孙因以为氏。武帝时，以吏二千石自邯郸迁到茂陵。曾祖父马通，以功封为重合侯，因兄长何罗谋反遭连累被杀，所以马
汉代以秦朝的焚书为鉴戒，大力弘扬儒教，太学的学生，往往达到万人以上，各郡国的学校，也都充实满员，学校设在山野之中，甚至依傍学校开设商铺，成为市集，学校的兴盛竟到了这样的程度。汉代末
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。我
文廷式词存150余首，大部分是中年以后的作品，感时忧世，沉痛悲哀。其〔高阳台〕“灵鹊填河”、〔风流子〕“倦书抛短枕”等，于慨叹国势衰颓中，还流露出对慈禧专权的不满，对当道大臣误国的
《与朱元思书》，选自《吴朝诗集》（《艺文类聚》）。本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信。吴均（469—520），字叔庠（xiáng），吴兴故鄣人。南朝文学家，史学家，其作

作者介绍

黄燮清 黄燮清（1805～1864）晚清诗人、剧作家。原名宪清，字韵甫，号韵珊，又号吟香诗舫主人。浙江海盐武原镇人。道光十五年（1835）举人，后屡试不第，晚年始得宜都县令，调任松滋，未几卒。少工词曲，中年以后始致力于诗文。其诗多抒写个人不平遭遇及人民的生活疾苦，咏史吊古之作深沉豪放，颇具特色。有《倚晴楼诗集》及《倚睛楼七种曲》传世。