大道之行也

大道之行也原文：

古来存老马，不必取长途
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(鳏 同：矜)
已从招提游，更宿招提境
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱
为惜故人去，复怜嘶马愁
花自飘零水自流一种相思，两处闲愁
昼成凄黯，雁飞过、垂杨转青
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春

大道之行也拼音解读：

gǔ lái cún lǎo mǎ，bù bì qǔ cháng tú
luàn shí chuān kōng，jīng tāo pāi àn，juǎn qǐ qiān duī xuě
liǔ rú méi，yún shì fā，jiāo xiāo wù hú lóng xiāng xuě
dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng，jiǎng xìn xiū mù。gù rén bù dú qīn qí qīn，bù dú zǐ qí zi，shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng，zhuàng yǒu suǒ yòng，yòu yǒu suǒ zhǎng，guān、guǎ、gū、dú、fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng，nán yǒu fèn，nǚ yǒu guī。huò è qí qì yú dì yě，bù bì cáng yú jǐ；lì è qí bù chū yú shēn yě，bù bì wèi jǐ。shì gù móu bì ér bù xīng，dào qiè luàn zéi ér bù zuò，gù wài hù ér bù bì，shì wèi dà tóng。(guān tóng：jīn)
yǐ cóng zhāo tí yóu，gèng sù zhāo tí jìng
xī fēng pō yǎn shān rú huà，yǒu huáng huā xiū hèn wú qián
wèi xī gù rén qù，fù lián sī mǎ chóu
huā zì piāo líng shuǐ zì liú yī zhǒng xiāng sī，liǎng chù xián chóu
zhòu chéng qī àn，yàn fēi guò、chuí yáng zhuǎn qīng
dù juān zài bài yōu tiān lèi，jīng wèi wú qióng tián hǎi xīn
xiǎo yíng qiū lù yī zhī xīn，bù zhàn yuán zhōng zuì shàng chūn
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作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。