念奴娇（秋之为气）

念奴娇（秋之为气）原文：

【念奴娇】 台城 秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。 落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。 老蔓藏蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。 有人牧马，城头吹起觱篥。 当初面代牺牲，食惟菜果，恪守沙门律。 何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？ 再曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？[1][2] 酸心硬语，英雄泪在胸臆。
醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时
却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜
昼成凄黯，雁飞过、垂杨转青
笛中闻折柳，春色未曾看
一庭春色恼人来，满地落花红几片
呵笔难临帖，敲床且煮茶
青山遮不住，毕竟东流去
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆
羞日遮罗袖，愁春懒起妆
秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽

念奴娇（秋之为气）拼音解读：

【niàn nú jiāo】 tái chéng qiū zhī wèi qì，zhèng yī fān fēng yǔ，yī fān xiāo sè。 luò rì jī míng shān xià lù，wèi wèn tái chéng jiù jī。 lǎo màn cáng shé，yōu huā jiàn xuè，huài dié líng yān bì。 yǒu rén mù mǎ，chéng tóu chuī qǐ bì lì。 dāng chū miàn dài xī shēng，shí wéi cài guǒ，kè shǒu shā mén lǜ。 hé shì è lái fān jué shǔ，què luǎn pān cháo ér xī？ zài yuē hé hé，jiā fū jìng shì，dé yì hé fáng shī？[1][2] suān xīn yìng yǔ，yīng xióng lèi zài xiōng yì。
zuì zhé cán méi yī liǎng zhī，bù fáng táo lǐ zì féng shí
què chóu yàn bà qīng é sàn，yáng zǐ jiāng tóu yuè bàn xié
zhòu chéng qī àn，yàn fēi guò、chuí yáng zhuǎn qīng
dí zhōng wén zhé liǔ，chūn sè wèi zēng kàn
yī tíng chūn sè nǎo rén lái，mǎn dì luò huā hóng jǐ piàn
ā bǐ nán lín tiè，qiāo chuáng qiě zhǔ chá
qīng shān zhē bú zhù，bì jìng dōng liú qù
fēng lǎo yīng chú，yǔ féi méi zǐ，wǔ yīn jiā shù qīng yuán
xiū rì zhē luó xiù，chóu chūn lǎn qǐ zhuāng
qiū jú kān cān，chūn lán kě pèi，liú dài xiān shēng shǒu zì zāi
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。