七月

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
七月原文
同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。
佳人亦何念,凄断阳关曲
郁孤台下清江水,中间多少行人泪
四月秀葽,五月鸣蜩。
以伐远扬,猗彼女桑。
昼尔于茅,宵尔索绹。
七月流火,九月授衣。
七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫。
待何年归去,谈笑各争雄
无衣无褐,何以卒岁?
五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。
一之日觱发,二之日栗烈。
载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。
黍稷重穋,禾麻菽麦。
七月流火,九月授衣。
朋酒斯飨,曰杀羔羊,跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆!
七月流火,八月萑苇。
女心伤悲,殆及公子同归。
辇毂繁华事可伤,师师重老过湖湘
不知近水花先发,疑是经冬雪未销
八月其获,十月陨萚。
蚕月条桑,取彼斧斨。
为此春酒,以介眉寿。
春日载阳,有鸣仓庚。
九月筑场圃,十月纳禾稼。
六月食郁及薁,七月亨葵及菽。
嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。
女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。
嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。
时危见臣节,世乱识忠良
亟其乘屋,其始播百谷。
穹窒熏鼠,塞向墐户。
七月鸣鵙,八月载绩。
九月肃霜,十月涤场。
一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。
六月禾未秀,官家已修苍
二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。
黄河水,水阔无边深无底,其来不知几千里
四之日其蚤,献羔祭韭。
春日迟迟,采蘩祁祁。
三之日于耜,四之日举趾。
满罗衫是酒,香痕凝处,唾碧啼红相半
八月剥枣,十月获稻。
凤箫声断月明中,举手谢、时人欲去
二之日其同,载缵武功,言私其豵,献豣于公。
七月拼音解读
tóng wǒ fù zi,yè bǐ nán mǔ,tián jùn zhì xǐ。
jiā rén yì hé niàn,qī duàn yáng guān qū
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ,zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
sì yuè xiù yāo,wǔ yuè míng tiáo。
yǐ fá yuǎn yáng,yī bǐ nǚ sāng。
zhòu ěr yú máo,xiāo ěr suǒ táo。
qī yuè liú huǒ,jiǔ yuè shòu yī。
qī yuè zài yě,bā yuè zài yǔ,jiǔ yuè zài hù,shí yuè xī shuài rù wǒ chuáng xià。
qī yuè shí guā,bā yuè duàn hú,jiǔ yuè shū jū,cǎi tú xīn chū,shí wǒ nóng fū。
dài hé nián guī qù,tán xiào gè zhēng xióng
wú yī wú hè,hé yǐ zú suì?
wǔ yuè sī zhōng dòng gǔ,liù yuè shā jī zhèn yǔ。
yī zhī rì bì fā,èr zhī rì lì liè。
zài xuán zài huáng,wǒ zhū kǒng yáng,wèi gōng zǐ shang。
shǔ jì zhòng lù,hé má shū mài。
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bā yuè qí huò,shí yuè yǔn tuò。
cán yuè tiáo sāng,qǔ bǐ fǔ qiāng。
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chūn rì zài yáng,yǒu míng cāng gēng。
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shí wēi jiàn chén jié,shì luàn shí zhōng liáng
jí qí chéng wū,qí shǐ bō bǎi gǔ。
qióng zhì xūn shǔ,sāi xiàng jìn hù。
qī yuè míng jú,bā yuè zài jī。
jiǔ yuè sù shuāng,shí yuè dí chǎng。
yī zhī rì yú háo,qǔ bǐ hú lí,wèi gōng zǐ qiú。
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huáng hé shuǐ,shuǐ kuò wú biān shēn wú dǐ,qí lái bù zhī jǐ qiān lǐ
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fèng xiāo shēng duàn yuè míng zhōng,jǔ shǒu xiè、shí rén yù qù
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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