御街行（般涉调）

御街行（般涉调）原文：

栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁
参差渐辨西池树。珠阁斜开户。绿苔深径少人行，苔上屐痕无数。余香遗粉，剩衾闲枕，天把多情付。
今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月
将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
夭非花艳轻非雾。来夜半、天明去。来如春梦不多时，去似朝云何处。远鸡栖燕，落星沈月，紞紞城头鼓。
思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁

御街行（般涉调）拼音解读：

qī xiá shān liè；yí shuǐ xiàn xué，guǎng shù mǔ
qiǎn qíng zhōng shì，xíng yún wú dìng，yóu dào mèng hún zhōng
sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
gū kè shāng shì tuān，tú lǚ kǔ bēn qiào
shào xiǎo lí jiā lǎo dà huí，xiāng yīn wú gǎi bìn máo shuāi
lú jiā shào fù yù jīn táng，hǎi yàn shuāng qī dài mào liáng
cēn cī jiàn biàn xī chí shù。zhū gé xié kāi hù。lǜ tái shēn jìng shǎo rén xíng，tái shàng jī hén wú shù。yú xiāng yí fěn，shèng qīn xián zhěn，tiān bǎ duō qíng fù。
jīn xiāo jiǔ xǐng hé chǔ yáng liǔ àn，xiǎo fēng cán yuè
jiāng jūn yù zhàng diāo shǔ yī，shǒu chí jiǔ bēi kàn xuě fēi
chēn jiāng xìng zì rào chēn shān，wèi shuí liú xià xiāo xiāng qù
yāo fēi huā yàn qīng fēi wù。lái yè bàn、tiān míng qù。lái rú chūn mèng bù duō shí，qù shì zhāo yún hé chǔ。yuǎn jī qī yàn，luò xīng shěn yuè，dǎn dǎn chéng tóu gǔ。
sī qīn táng shàng zhū chū chā，yì mèi chuāng qián jù zhà cái
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灵隐寺，在杭州灵隐山东南麓，寺前有飞来峰，寺中有冷泉亭诸名胜，环境清幽。诗写灵隐寺月夜景象、感觉，意境清冷。 香界：指佛寺。明杨慎《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。”白：

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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。