和武相公中秋锦楼玩月（得前字、秋字二篇）

和武相公中秋锦楼玩月（得前字、秋字二篇）原文：

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸
清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
迢递嵩高下，归来且闭关
遥连雪山净，迥入锦江流。愿以清光末，年年许从游。
照别江楼上，添愁野帐前。隋侯恩未报，犹有夜珠圆。
只有天在上，更无山与齐
南去北来徒自老，故人稀
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
相逢处，自有暗尘随马

和武相公中秋锦楼玩月（得前字、秋字二篇）拼音解读：

xié lái bǎi lǚ céng yóu，yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu
mù lán zhōu shàng，hé chǔ wú wá yuè yàn：ǒu huā hóng zhào liǎn
qīng jǐng tóng qiān lǐ，hán guāng jǐn yī nián。jìng tiān duō yàn guò，tōng xī shǎo rén mián。
tiáo dì sōng gāo xià，guī lái qiě bì guān
yáo lián xuě shān jìng，jiǒng rù jǐn jiāng liú。yuàn yǐ qīng guāng mò，nián nián xǔ cóng yóu。
zhào bié jiāng lóu shàng，tiān chóu yě zhàng qián。suí hóu ēn wèi bào，yóu yǒu yè zhū yuán。
zhǐ yǒu tiān zài shàng，gèng wú shān yǔ qí
nán qù běi lái tú zì lǎo，gù rén xī
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng，pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
jūn zài yīn xī yǐng bú jiàn，jūn yī guāng xī qiè suǒ yuàn
sì shí jiē yǒu yuè，yī yè dú dāng qiū。zhào yào chū hán lù，péi huí zhèng mǎn lóu。
lǐ bái rú jīn yǐ xiān qù，yuè zài qīng tiān jǐ yuán quē
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
xiāng féng chù，zì yǒu àn chén suí mǎ
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。