西塔寺陆羽茶泉

西塔寺陆羽茶泉原文：

父老得书知我在，小轩临水为君开
归梦寄吴樯水驿江程去路长
雨落不上天，水覆难再收
移舟泊烟渚，日暮客愁新
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝
草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有馀。
杖剑对尊酒，耻为游子颜
臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥
竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长
落日胡尘未断，西风塞马空肥

西塔寺陆羽茶泉拼音解读：

fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
guī mèng jì wú qiáng shuǐ yì jiāng chéng qù lù cháng
yǔ luò bù shàng tiān，shuǐ fù nán zài shōu
yí zhōu pō yān zhǔ，rì mù kè chóu xīn
céng yǔ měi rén qiáo shàng bié，hèn wú xiāo xī dào jīn zhāo
cǎo táng huāng chǎn há，chá jǐng lěng shēng yú。yī jí qīng líng shuǐ，gāo fēng wèi yǒu yú。
zhàng jiàn duì zūn jiǔ，chǐ wèi yóu zǐ yán
chén zǐ hèn，hé shí miè jià cháng chē，tà pò hè lán shān quē
zuì shì cāng huáng cí miào rì，jiào fāng yóu zòu bié lí gē，chuí lèi duì gōng é
jìng líng xī tǎ sì，zōng jī shàng kōng xū。bù dú zhī gōng zhù，céng jīng lù yǔ jū。
zhī nǚ qiān niú sòng xī yáng，lín kàn bù jué què qiáo zhǎng
luò rì hú chén wèi duàn，xī fēng sāi mǎ kōng féi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。