田家即事答崔二东皋作四首

田家即事答崔二东皋作四首原文：

念别求须臾，忽至嘤鸣时。菜田烧故草，初树养新枝。
依依亲陇亩，寂寂无邻里。不闻鸡犬音，日见和风起。
有客山中至，言传故人讯。荡漾敷远情，飘飖吐清韵。
谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾
赖君遗掞藻，忧来散能弭。
燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠
胡马依北风，越鸟巢南枝
清旦理犁锄，日入未还家。
不知何处火，来就客心然
雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里
玄鸟双双飞，杏林初发花。喣媮命僮仆，可以树桑麻。
雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集
远送从此别，青山空复情
猗欤春皋上，无乃成秋兴。

所寓非幽深，梦寐相追随。
还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨
为容不在貌，独抱孤洁
去年花里逢君别，今日花开已一年

田家即事答崔二东皋作四首拼音解读：

niàn bié qiú xū yú，hū zhì yīng míng shí。cài tián shāo gù cǎo，chū shù yǎng xīn zhī。
yī yī qīn lǒng mǔ，jì jì wú lín lǐ。bù wén jī quǎn yīn，rì jiàn hé fēng qǐ。
yǒu kè shān zhōng zhì，yán chuán gù rén xùn。dàng yàng fū yuǎn qíng，piāo yáo tǔ qīng yùn。
shuí jiā nǚ ér duì mén jū，kāi yán fā yàn zhào lǐ lǘ
lài jūn yí shàn zǎo，yōu lái sàn néng mǐ。
yàn máng yīng lǎn fāng cán，zhèng dī shàng、liǔ huā piāo zhuì
hú mǎ yī běi fēng，yuè niǎo cháo nán zhī
qīng dàn lǐ lí chú，rì rù wèi huán jiā。
bù zhī hé chǔ huǒ，lái jiù kè xīn rán
yàn tí hóng yè tiān，rén zuì huáng huā dì，bā jiāo yǔ shēng qiū mèng lǐ
xuán niǎo shuāng shuāng fēi，xìng lín chū fā huā。xù tōu mìng tóng pú，kě yǐ shù sāng má。
xuě fēn fēn ér báo mù xī，yún fēi fēi ér yǔn jí
yuǎn sòng cóng cǐ bié，qīng shān kōng fù qíng
yī yú chūn gāo shàng，wú nǎi chéng qiū xìng。

suǒ yù fēi yōu shēn，mèng mèi xiāng zhuī suí。
hái zuò yī duàn xiāng sī，lěng bō yè wǔ chóu hóng，sòng rén shuāng jiǎng
wèi róng bù zài mào，dú bào gū jié
qù nián huā lǐ féng jūn bié，jīn rì huā kāi yǐ yī nián
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。