梁园吟(我浮黄河去京阙)

梁园吟(我浮黄河去京阙)原文：

会桃花之芳园，序天伦之乐事
帝里重清明，人心自愁思
千年忠义气，日星光离骚读罢总堪伤
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。 
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
河海不择细流，故能就其深；
任宝奁尘满，日上帘钩
梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。 
舞影歌声散渌池，空馀汴水东流海。
玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。 
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。 
歌且谣，意方远， 东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。 
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。 
野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋
却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。
天长水阔厌远涉，访古始及平台间。 
帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁
我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。 
秋菊有佳色，裛露掇其英
沈吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。 
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。 
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管

梁园吟(我浮黄河去京阙)拼音解读：

huì táo huā zhī fāng yuán，xù tiān lún zhī lè shì
dì lǐ zhòng qīng míng，rén xīn zì chóu sī
qiān nián zhōng yì qì，rì xīng guāng lí sāo dú bà zǒng kān shāng
hóng bō hào dàng mí jiù guó，lù yuǎn xī guī ān kě dé！
píng tái wèi kè yōu sī duō，duì jiǔ suì zuò liáng yuán gē。 
huāng chéng xū zhào bì shān yuè，gǔ mù jǐn rù cāng wú yún。
hé hǎi bù zé xì liú，gù néng jiù qí shēn；
rèn bǎo lián chén mǎn，rì shàng lián gōu
liáng wáng gōng què jīn ān zài？méi mǎ xiān guī bù xiāng dài。 
wǔ yǐng gē shēng sàn lù chí，kōng yú biàn shuǐ dōng liú hǎi。
yù pán yáng méi wèi jūn shè，wú yán rú huā jiǎo bái xuě。 
xī rén háo guì xìn líng jūn，jīn rén gēng zhòng xìn líng fén。 
gē qiě yáo，yì fāng yuǎn， dōng shān gāo wò shí qǐ lái，yù jì cāng shēng wèi yīng wǎn。
chí yán bǎ jiǔ dàn yǐn zhī，mò xué yí qí shì gāo jié。 
lián hū wǔ bái xíng liù bó，fēn cáo dǔ jiǔ hān chí huī。 
yě mù chǎng qióng yán，qiāng róng hè láo xuán
què yì péng chí ruǎn gōng yǒng，yīn yín lù shuǐ yáng hóng bō。
tiān cháng shuǐ kuò yàn yuǎn shè，fǎng gǔ shǐ jí píng tái jiān。 
lián kòng gōu，yǎn shàng zhū lóu，fēng yǔ tì huā chóu
wǒ fú huáng hé qù jīng quē，guà xí yù jìn bō lián shān。 
qiū jú yǒu jiā sè，yì lù duō qí yīng
shěn yín cǐ shì lèi mǎn yī，huáng jīn mǎi zuì wèi néng guī。 
rén shēng dá mìng qǐ xiá chóu，qiě yǐn měi jiǔ dēng gāo lóu。 
píng tóu nú zi yáo dà shàn，wǔ yuè bù rè yí qīng qiū。 
píng míng rì chū dōng nán dì，mǎn qì hán guāng shēng tiě yī
huā wú rén dài，jiǔ wú rén quàn，zuì yě wú rén guǎn
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。