菩萨蛮（送游季仙归东阳）

菩萨蛮（送游季仙归东阳）原文：

伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇
君行当此境。令我昏成醒。乘月犯霜来。诗真误尔哉。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼
鸡声茅店炊残月。板桥人迹霜如雪。此是古人诗。身经老忘之。
紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
黄昏独倚朱阑西南新月眉弯
明年岂无年，心事恐蹉跎
举头红日近，回首白云低
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉

菩萨蛮（送游季仙归东阳）拼音解读：

shāng qíng yàn zú liú hóng xiàn，nǎo rén luán yǐng xián tuán shàn
jūn háng dāng cǐ jìng。lìng wǒ hūn chéng xǐng。chéng yuè fàn shuāng lái。shī zhēn wù ěr zāi。
míng yuè bié zhī jīng què，qīng fēng bàn yè míng chán
qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
cóng jīn hòu，mèng hún qiān lǐ，yè yè yuè yáng lóu
jī shēng máo diàn chuī cán yuè。bǎn qiáo rén jī shuāng rú xuě。cǐ shì gǔ rén shī。shēn jīng lǎo wàng zhī。
zǐ yú yī zhī chuán cì，mèng shuí dào、hàn jiā líng
zhī lí dōng běi fēng chén jì，piāo bó xī nán tiān dì jiān
huáng hūn dú yǐ zhū lán xī nán xīn yuè méi wān
míng nián qǐ wú nián，xīn shì kǒng cuō tuó
jǔ tóu hóng rì jìn，huí shǒu bái yún dī
zuì bié jiāng lóu jú yòu xiāng，jiāng fēng yǐn yǔ rù zhōu liáng
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相关翻译

其名、字各本《录鬼簿》记载多异：曹本作善庆字文 贤，又别作赵文宝，名孟庆；暖红室本又作赵可宝， 余同；孟本、天一阁本均作名善庆，字文宝； 《说集》本作名孟庆，字文宝。邵曾棋《元明北杂剧总目考略》认为“诸说纷纷，不知孰是” 。今人多从曹本。 天一 阁本《录鬼簿》小传纪其“以卜术为业。阴阳教授”；曹本作“善卜术，任阴阳学正”； 其他版本与曹本大 致相同。
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作者介绍

柳亚子 柳亚子（1887～1958）近代诗人。南社发起人。原名慰高，字安如；后改名人权，字亚庐，又改名弃疾，字亚子。江苏吴江人。早年即投身资产阶级民主革命运动。光绪二十八年（1902）加入中国教育会。次年入上海爱国学社求学，积极从事诗文创作，自此成为革命派文化宣传队伍中的活跃分子。三十二年，在同盟会江苏分会创办的健行公学教书，加入同盟会，同时又加入光复会。为配合《民报》和改良派的论战，与田桐等出版《复报》。宣统元年（1909），南社在苏州虎丘成立，他是发起人之一，历任书记员、编辑员、主任等职。在整个南社存在期间，他始终是实干派和急进派。柳亚子重视文学的思想性，他反对叹老嗟卑的个人主题的吟咏，也反对批风抹月的流连光景之词。在诗风上，他崇尚唐音，承继夏完淳、顾炎武、龚自珍3家，贬斥以黄庭坚为代表的江西诗派。在词风上，他推崇辛弃疾，贬斥吴文英。在文风上，他反对韩愈和桐城派。柳亚子是一个以诗歌为武器的政治诗人。他的诗，紧密结合资产阶级民主革命的发展，洋溢着强烈的爱国主义、民主主义激情，具有鲜明的战斗性。在广泛的革命交游中，柳亚子写下了大量的怀人诗和赠友诗。革命派的英勇斗争使柳诗充满了慷慨激昂之气，这一斗争的多灾多难的历程又使他的诗具有沉郁苍凉的风格。辛亥革命后，柳亚子的诗歌主题转为对这次革命不彻底的批判。五四运动后，他的创作转入了新时期，一直歌唱到中华人民共和国建立以后。对于柳亚子的诗词创作，茅盾给过很高的评价。他认为「柳亚子是前清末年到解放后这一长时期在旧体诗词方面最卓越的革命诗人」，柳亚子的诗反映了「从旧民主主义革命到社会主义革命的历史，如果称它为史诗，我以为是名副其实的」。柳亚子的散文在早年颇负盛誉。散文大都是「笔锋常带感情」的新民体文字，感情充沛，或则大声以呼，或则垂涕以诉，文势奔腾磅礴，散发着灼人的热气。著作有《柳亚子诗词选》、《磨剑室文集》。