菩萨蛮（富季申见约观月，以病不能往。夜分独卧横山阁，作此寄之）

菩萨蛮（富季申见约观月，以病不能往。夜分独卧横山阁，作此寄之）原文：

余霞收尽寒烟绿。江山一片团明玉。欹枕画楼风。愁生草际蛩。
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识
金茎秋未老。两鬓吴霜早。忍负广寒期。清尊对语谁
漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青
带雨牡丹无气力，黄鹂愁雨湿
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明
章台柳，章台柳，昔日青青今在否
年年雪里常插梅花醉
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
那堪更被明月，隔墙送过秋千影
君宠益娇态，君怜无是非

菩萨蛮（富季申见约观月，以病不能往。夜分独卧横山阁，作此寄之）拼音解读：

yú xiá shōu jǐn hán yān lǜ。jiāng shān yī piàn tuán míng yù。yī zhěn huà lóu fēng。chóu shēng cǎo jì qióng。
yì xiāng wù tài yú rén shū，wéi yǒu dōng fēng jiù xiāng shí
jīn jīng qiū wèi lǎo。liǎng bìn wú shuāng zǎo。rěn fù guǎng hán qī。qīng zūn duì yǔ shuí
màn rě lú yān shuāng xiù zǐ，kōng jiāng jiǔ yūn yī shān qīng
dài yǔ mǔ dān wú qì lì，huáng lí chóu yǔ shī
xīn tiē xiù luó rú，shuāng shuāng jīn zhè gū。
màn xiàng hán lú zuì yù píng，huàn jūn tóng shǎng xiǎo chuāng míng
zhāng tái liǔ，zhāng tái liǔ，xī rì qīng qīng jīn zài fǒu
nián nián xuě lǐ cháng chā méi huā zuì
fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù，qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
nà kān gèng bèi míng yuè，gé qiáng sòng guò qiū qiān yǐng
jūn chǒng yì jiāo tài，jūn lián wú shì fēi
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。