奉和圣制重阳赐会聊示所怀

奉和圣制重阳赐会聊示所怀原文：

朝看水东流，暮看日西坠
俯临秦山川，高会汉公卿。
乘秋逢令节，锡宴观群情。
赓歌圣人作，海内同休明。
大唐造昌运，品物荷时成。
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
春无主杜鹃啼处，泪洒胭脂雨
望天王降诏，早招安，心方足
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人
未追赤松子，且泛黄菊英。
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫
五马如飞龙，青丝结金络
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花

奉和圣制重阳赐会聊示所怀拼音解读：

cháo kàn shuǐ dōng liú，mù kàn rì xī zhuì
fǔ lín qín shān chuān，gāo huì hàn gōng qīng。
chéng qiū féng lìng jié，xī yàn guān qún qíng。
gēng gē shèng rén zuò，hǎi nèi tóng xiū míng。
dà táng zào chāng yùn，pǐn wù hé shí chéng。
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí，wú rén hé kǔ yuàn xī shī
chūn wú zhǔ dù juān tí chù，lèi sǎ yān zhī yǔ
wàng tiān wáng jiàng zhào，zǎo zhāo ān，xīn fāng zú
xīn tí hén yā jiù tí hén，duàn cháng rén yì duàn cháng rén
wèi zhuī chì sōng zǐ，qiě fàn huáng jú yīng。
huáng hūn tíng yuàn liǔ tí yā，jì de nà rén，hé yuè zhé lí huā
zhì jīn bú huì tiān zhōng shì，yìng shì cháng é zhì yú rén
zuì lǐ qiě tān huān xiào，yào chóu nà de gōng fū
wǔ mǎ rú fēi lóng，qīng sī jié jīn luò
gòng qìng xīn nián xiào yǔ huā，hóng yán shì nǚ zèng méi huā
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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①藉草：以草荐地而坐。②玉扶疏：指梅枝舒展。③：用手按捺。昭华：即玉管。古调：指笛曲《梅花落》。一本作“古怨”。④清都：指北宋都城汴梁。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。