夜次湘阴

夜次湘阴原文：

爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。
风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
戎马关山北，凭轩涕泗流
香非在蕊，香非在萼，骨中香彻
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知
常有江南船，寄书家中否
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土
颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴

夜次湘阴拼音解读：

ài xiàng zhú lán qí zhú mǎ，lǎn yú jīn dì jù jīn shā
shí nán duō zhàn dì，yě kuò jué chūn gēng。gǔ ròu zhī cún fǒu，lín yuán jìn jùn chéng。
fēng tāo chū dòng tíng，fān yǐng rù chéng qīng。hé chǔ jīng hóng qǐ，gū zhōu chèn yuè xíng。
róng mǎ guān shān běi，píng xuān tì sì liú
xiāng fēi zài ruǐ，xiāng fēi zài è，gǔ zhōng xiāng chè
wèi yǒu xī shēng duō zhuàng zhì，gǎn jiào rì yuè huàn xīn tiān。
nián nián chūn rì yì xiāng bēi，dù qū huáng yīng kě dé zhī
cháng yǒu jiāng nán chuán，jì shū jiā zhōng fǒu
quàn jūn zhōng rì mǐng dǐng zuì，jiǔ bú dào liú líng fén shàng tǔ
diān pèi zhī jiē，zhī yè wèi yǒu hài，běn shí xiān bō
chóu chàng gū fān lián yè fā，sòng xíng dàn yuè wēi yún
shēn héng dǒu zhuǎn yù sān gēng，kǔ yǔ zhōng fēng yě jiě qíng
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相关翻译

此词上片咏梅子半黄，乍晴还雨，往来于邓尉山中，眼前虚岚浮翠，显出湖光格外明净，闲云与高鸟齐飞，令人心旷神怡。下片咏山行时野果打头、野花盈手，烟雾缭绕，此身如在画中。全词烘出清醇的山
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？