夜半乐（冻云黯淡天气）

夜半乐（冻云黯淡天气）原文：

酒盈杯，书满架，名利不将心挂
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意
上有流思人，怀旧望归客
【夜半乐】 冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。 渡万壑千岩，越溪深处。 怒涛渐息，樵风乍起， 更闻商旅相呼，片帆高举。 泛画鹢、翩翩过南浦。 望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。 残日下、渔人鸣榔归去。 败荷零落，衰柳掩映， 岸边两两三三、浣纱游女。 避行客、含羞笑相语。 到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。 叹后约、丁宁竟何据！ 惨离怀、空恨岁晚归期阻。 凝泪眼、杳杳神京路。 断鸿声远长天暮。
相逢不尽平生事，春思入琵琶
长条别有风流处，密映钱塘苏小家
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
山驿凄凉，灯昏人独寝
命室携童弱，良日登远游
远村秋色如画，红树间疏黄
可惜一片清歌，都付与黄昏

夜半乐（冻云黯淡天气）拼音解读：

jiǔ yíng bēi，shū mǎn jià，míng lì bù jiāng xīn guà
sāi xià qiū lái fēng jǐng yì，héng yáng yàn qù wú liú yì
shàng yǒu liú sī rén，huái jiù wàng guī kè
【yè bàn lè】 dòng yún àn dàn tiān qì，piān zhōu yī yè，chéng xìng lí jiāng zhǔ。 dù wàn hè qiān yán，yuè xī shēn chù。 nù tāo jiàn xī，qiáo fēng zhà qǐ， gèng wén shāng lǚ xiāng hū，piàn fān gāo jǔ。 fàn huà yì、piān piān guò nán pǔ。 wàng zhōng jiǔ pèi shǎn shǎn，yī cù yān cūn，shù xíng shuāng shù。 cán rì xià、yú rén míng láng guī qù。 bài hé líng luò，shuāi liǔ yǎn yìng， àn biān liǎng liǎng sān sān、huàn shā yóu nǚ。 bì xíng kè、hán xiū xiào xiāng yǔ。 dào cǐ yīn niàn，xiù gé qīng pāo，làng píng nán zhù。 tàn hòu yuē、dīng níng jìng hé jù！ cǎn lí huái、kōng hèn suì wǎn guī qī zǔ。 níng lèi yǎn、yǎo yǎo shén jīng lù。 duàn hóng shēng yuǎn cháng tiān mù。
xiāng féng bù jìn píng shēng shì，chūn sī rù pí pá
cháng tiáo bié yǒu fēng liú chù，mì yìng qián táng sū xiǎo jiā
zǐ quán gōng diàn suǒ yān xiá，yù qǔ wú chéng zuò dì jiā
shān yì qī liáng，dēng hūn rén dú qǐn
mìng shì xié tóng ruò，liáng rì dēng yuǎn yóu
yuǎn cūn qiū sè rú huà，hóng shù jiān shū huáng
kě xī yī piàn qīng gē，dōu fù yǔ huáng hūn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。