桃源行

桃源行原文：

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
入苑白泱泱，宫人正靥黄。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹
长安大雪天，鸟雀难相觅
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
不觉新凉似水，相思两鬓如霜

桃源行拼音解读：

yuè míng sōng xià fáng lóng jìng，rì chū yún zhōng jī quǎn xuān。
jīng wén sú kè zhēng lái jí，jìng yǐn huán jiā wèn dū yì。
píng míng lǘ xiàng sǎo huā kāi，bó mù yú qiáo chéng shuǐ rù。
zuò kàn hóng shù bù zhī yuǎn，xíng jǐn qīng xī bú jiàn rén。
dāng shí zhǐ jì rù shān shēn，qīng xī jǐ dù dào yún lín。
shuí yán qiān lǐ zì jīn xī，lí mèng yǎo rú guān sài zhǎng
yáo kàn yī chù zǎn yún shù，jìn rù qiān jiā sàn huā zhú。
qiáo kè chū chuán hàn xìng míng，jū rén wèi gǎi qín yī fú。
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
dōng jiā tóu bái shuāng nǚ ér，wèi jiě tiāo wén jià bù dé
bù yí líng jìng nán wén jiàn，chén xīn wèi jǐn sī xiāng xiàn。
shān kǒu qián xíng shǐ wēi ào，shān kāi kuàng wàng xuán píng lù。
yú zhōu zhú shuǐ ài shān chūn，liǎng àn táo huā jiā gǔ jīn。
rù yuàn bái yāng yāng，gōng rén zhèng yè huáng。
jū rén gòng zhù wǔ líng yuán，hái cóng wù wài qǐ tián yuán。
zì wèi jīng guò jiù bù mí，ān zhī fēng hè jīn lái biàn。
kè lǐ xiāng féng，lí jiǎo huáng hūn，wú yán zì yǐ xiū zhú
cháng ān dà xuě tiān，niǎo què nán xiāng mì
chūn lái biàn shì táo huā shuǐ，bù biàn xiān yuán hé chǔ xún。
zhǐ huī fēi zuò bái hú dié，lèi xuè rǎn chéng hóng dù juān
chū dòng wú lùn gé shān shuǐ，cí jiā zhōng nǐ zhǎng yóu yǎn。
dàn jiàn xiāo cóng hǎi shàng lái，níng zhī xiǎo xiàng yún jiān méi
xiá lǐ shéi zhī yǒu rén shì，shì zhōng yáo wàng kōng yún shān。
chū yīn bì dì qù rén jiān，jí zhì chéng xiān suì bù hái。
dōng chuán xī fǎng qiāo wú yán，wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái
bù jué xīn liáng shì shuǐ，xiāng sī liǎng bìn rú shuāng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。