蓦山溪(次韵贝守柔幽居即事)

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
蓦山溪(次韵贝守柔幽居即事)原文
夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛
北郭清溪一带流,红桥风物眼中秋,绿杨城郭是扬州
清谈无限,林下逢人少。骑马踏红尘,恁区区、何时是了。名场利海,毕竟白头翁,山簇翠,水拖蓝,只个生涯好。
灯火纸窗修竹里,读书声
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔
石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家
燕子飞来窥画栋,玉钩垂下帘旌
赠远虚盈手,伤离适断肠
君侯洒落,卜筑开冰沼。三径直危楼,遍岩隈、幽花香草。风勾月引,余事作诗人,词歌雪,气凌云,寒瘦伦郊岛。
山路元无雨,空翠湿人衣
吹到一片秋香,清辉了如雪
楚人悲屈原,千载意未歇
蓦山溪(次韵贝守柔幽居即事)拼音解读
fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù,qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
běi guō qīng xī yí dài liú,hóng qiáo fēng wù yǎn zhōng qiū,lǜ yáng chéng guō shì yáng zhōu
qīng tán wú xiàn,lín xià féng rén shǎo。qí mǎ tà hóng chén,nèn qū qū、hé shí shì le。míng chǎng lì hǎi,bì jìng bái tóu wēng,shān cù cuì,shuǐ tuō lán,zhǐ gè shēng yá hǎo。
dēng huǒ zhǐ chuāng xiū zhú lǐ,dú shū shēng
qiū fēng xiāo sè tiān qì liáng,cǎo mù yáo luò lù wèi shuāng,qún yàn cí guī gǔ nán xiáng
shí mén liú shuǐ biàn táo huā,wǒ yì céng dào qín rén jiā
yàn zi fēi lái kuī huà dòng,yù gōu chuí xià lián jīng
zèng yuǎn xū yíng shǒu,shāng lí shì duàn cháng
jūn hóu sǎ luò,bo zhù kāi bīng zhǎo。sān jìng zhí wēi lóu,biàn yán wēi、yōu huā xiāng cǎo。fēng gōu yuè yǐn,yú shì zuò shī rén,cí gē xuě,qì líng yún,hán shòu lún jiāo dǎo。
shān lù yuán wú yǔ,kōng cuì shī rén yī
chuī dào yī piàn qiū xiāng,qīng huī liǎo rú xuě
chǔ rén bēi qū yuán,qiān zǎi yì wèi xiē
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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