麟之趾

麟之趾原文：

鞭个马儿归去也，心急马行迟
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
行到小溪深处，有黄鹂千百
故人入我梦，明我长相忆
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
登车宿迁北，万顷铺琼田
日日雨不断，愁杀望山人
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘
待到秋来九月八，我花开后百花杀
野梅烧不尽，时见两三花
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸
夜来风雨声，花落知多少

麟之趾拼音解读：

biān gè mǎ ér guī qù yě，xīn jí mǎ xíng chí
lín zhī dìng，zhèn zhèn gōng xìng，yú jiē lín xī。
xíng dào xiǎo xī shēn chù，yǒu huáng lí qiān bǎi
gù rén rù wǒ mèng，míng wǒ zhǎng xiàng yì
lín zhī jiǎo，zhèn zhèn gōng zú，yú jiē lín xī。
lín zhī zhǐ，zhèn zhèn gōng zǐ，yú jiē lín xī。
dēng chē sù qiān běi，wàn qǐng pù qióng tián
rì rì yǔ bù duàn，chóu shā wàng shān rén
shí èr fēng tóu qiū cǎo huāng，lěng yān hán yuè guò qú táng
dài dào qiū lái jiǔ yuè bā，wǒ huā kāi hòu bǎi huā shā
yě méi shāo bù jìn，shí jiàn liǎng sān huā
chéng shàng fēng guāng yīng yǔ luàn，chéng xià yān bō chūn pāi àn
yè lái fēng yǔ shēng，huā luò zhī duō shǎo
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。