【般涉调】哨遍

【般涉调】哨遍原文：

张玉岩草书
一番荷芰生池沼，槛前风送馨香







【一】颜真卿苏子瞻，米元章黄鲁直，先贤墨迹君都得。满箱拍塞数千卷，文锦编挑满四围。通三昧，磨崖的本，画赞初碑。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
石涧冻波声，鸡叫清寒晨。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉
【尾】据划画难，字样奇，就中浑穿诸家体，四海纵横第一管笔。
【四】写的来狂又古，颠又实，出乎其类拔乎萃。软如杨柳和风舞，硬似长空霹雳摧。真堪惜！沉沉着着，曲曲直直。
【三】画一画如阵云，点一点似怪石，撇一撇如展鵾鹏翼。栾环怒偃乖龙骨，峻峭横拖巨蟒皮。特殊异，似神符堪咒，蚯蚓蟠泥。
严妆欲罢啭黄鹂，飞上万年枝
【二】写的来娇又嗔，怒又喜，千般丑恶十分媚。恶如山鬼拔枯树，媚似扬妃按羽衣。谁堪比，写黄庭换取，道士鹅归。

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成
【五煞】尽一轴，十数尺，从头一扫无凝滞。声清恰似蚕食叶，气勇浑同猊抉石。超先辈，消翰林一赞，高士留题。

自唐晋倾亡之后，草书扫地无踪迹。天再产玉岩翁，卓然独立根基。甚纲纪？胸怀洒落，意气聪明，才德相兼济。当日先生沉醉，脱巾露顶，裸袖揎衣。霜毫历历蘸寒泉，麝墨浓浓浸端溪。卷展霜缣，管握铜龙，赋歌赤壁。
【幺】仔细看六书八法皆完备，舞凤戏翔鸾韵美。写长空两脚墨淋漓，洒东窗燕子衔泥。甚雄势！斩钉截铁，缠葛垂丝，似有风云气。据此清新绝妙，堪为家宝，可上金石。二王古法梦中存，怀素遗风尽真习。料想方今，寰宇四海，应无赛敌。

青山遮不住，毕竟东流去
离恨又迎春，相思难重陈
有三秋桂子，十里荷花

【般涉调】哨遍拼音解读：

zhāng yù yán cǎo shū
yī fān hé jì shēng chí zhǎo，kǎn qián fēng sòng xīn xiāng







【yī】yán zhēn qīng sū zǐ zhān，mǐ yuán zhāng huáng lǔ zhí，xiān xián mò jī jūn dōu dé。mǎn xiāng pāi sāi shù qiān juǎn，wén jǐn biān tiāo mǎn sì wéi。tōng sān mèi，mó yá de běn，huà zàn chū bēi。
hán dān yì lǐ féng dōng zhì，bào xī dēng qián yǐng bàn shēn
shí jiàn dòng bō shēng，jī jiào qīng hán chén。
hòu lù gù rén shū duàn jué，héng jī zhì zǐ sè qī liáng
【wěi】jù huà huà nán，zì yàng qí，jiù zhōng hún chuān zhū jiā tǐ，sì hǎi zòng héng dì yī guǎn bǐ。
【sì】xiě de lái kuáng yòu gǔ，diān yòu shí，chū hū qí lèi bá hū cuì。ruǎn rú yáng liǔ hé fēng wǔ，yìng shì cháng kōng pī lì cuī。zhēn kān xī！chén chén zhuó zhe，qū qū zhí zhí。
【sān】huà yī huà rú zhèn yún，diǎn yì diǎn shì guài shí，piē yī piě rú zhǎn kūn péng yì。luán huán nù yǎn guāi lóng gǔ，jùn qiào héng tuō jù mǎng pí。tè shū yì，shì shén fú kān zhòu，qiū yǐn pán ní。
yán zhuāng yù bà zhuàn huáng lí，fēi shàng wàn nián zhī
【èr】xiě de lái jiāo yòu chēn，nù yòu xǐ，qiān bān chǒu è shí fēn mèi。è rú shān guǐ bá kū shù，mèi shì yáng fēi àn yǔ yī。shuí kān bǐ，xiě huáng tíng huàn qǔ，dào shì é guī。

duō qíng què shì zǒng wú qíng，wéi jué zūn qián xiào bù chéng
【wǔ shā】jǐn yī zhóu，shí shù chǐ，cóng tóu yī sǎo wú níng zhì。shēng qīng qià sì cán shí yè，qì yǒng hún tóng ní jué shí。chāo xiān bèi，xiāo hàn lín yī zàn，gāo shì liú tí。

zì táng jìn qīng wáng zhī hòu，cǎo shū sǎo dì wú zōng jī。tiān zài chǎn yù yán wēng，zhuō rán dú lì gēn jī。shén gāng jì？xiōng huái sǎ luò，yì qì cōng míng，cái dé xiāng jiān jì。dāng rì xiān shēng chén zuì，tuō jīn lù dǐng，luǒ xiù xuān yī。shuāng háo lì lì zhàn hán quán，shè mò nóng nóng jìn duān xī。juǎn zhǎn shuāng jiān，guǎn wò tóng lóng，fù gē chì bì。
【yāo】zǐ xì kàn liù shū bā fǎ jiē wán bèi，wǔ fèng xì xiáng luán yùn měi。xiě cháng kōng liǎng jiǎo mò lín lí，sǎ dōng chuāng yàn zi xián ní。shén xióng shì！zhǎn dīng jié tiě，chán gé chuí sī，shì yǒu fēng yún qì。jù cǐ qīng xīn jué miào，kān wèi jiā bǎo，kě shàng jīn shí。èr wáng gǔ fǎ mèng zhōng cún，huái sù yí fēng jǐn zhēn xí。liào xiǎng fāng jīn，huán yǔ sì hǎi，yīng wú sài dí。

qīng shān zhē bú zhù，bì jìng dōng liú qù
lí hèn yòu yíng chūn，xiāng sī nán zhòng chén
yǒu sān qiū guì zǐ，shí lǐ hé huā
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。