奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭

奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭原文：

桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风
徒想嵊顶期，于今没遗记。
寒雪梅中尽，春风柳上归
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
忆共锦衾无半缝，郎似桐花，妾似桐花凤
人生如寄，何事辛苦怨斜晖
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
桐叶晨飘蛩夜语旅思秋光，黯黯长安路
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。

奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭拼音解读：

táo wèi fāng fēi xìng wèi hóng，chōng hán xiān xǐ xiào dōng fēng
tú xiǎng shèng dǐng qī，yú jīn méi yí jì。
hán xuě méi zhōng jǐn，chūn fēng liǔ shàng guī
xiāo gǔ zhuī suí chūn shè jìn，yì guān jiǎn piáo gǔ fēng cún
wèi fǎ dà chén guò，zuǒ yóu qún yīng cuì。lóng chí hù qīng chè，hǔ jié dào shēn suì。
yǐ shí wàng shì qíng，yuán yún dé zhēn yì。jiā lín xìng wù jiǎn，chán lǚ xīn kě bì。
yì gòng jǐn qīn wú bàn fèng，láng shì tóng huā，qiè shì tóng huā fèng
rén shēng rú jì，hé shì xīn kǔ yuàn xié huī
yuán huà yǐn líng zōng，shǐ jūn qǐ gāo lěi。zhū zhēn yǎng qiáo chǔ，biān cǎo lǐ fāng suì。
yè fā qīng xī xiàng sān xiá，sī jūn bú jiàn xià yú zhōu
qiū yì xī shān duō，liè cén yíng zuǒ cì。shàn tíng lì sān guǐ，shū zhǐ lín shén sì。
kǔ hèn nián nián yā jīn xiàn，wèi tā rén zuò jià yī shang
gōng nǚ rú huā mǎn chūn diàn，zhǐ jīn wéi yǒu zhè gū fēi
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
tóng yè chén piāo qióng yè yǔ lǚ sī qiū guāng，àn àn cháng ān lù
fǔ qì pī shuǐ róng，bī tiān sǎo fēng cuì。jìng xīn ěr mù huàn，wù yuǎn fēng yān yì。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。