贵公子

贵公子原文：

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住
大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
青青园中葵，朝露待日晞
普天皆灭焰，匝地尽藏烟
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似
末路惊风雨，穷边饱雪霜
一去隔绝国，思归但长嗟
燕子又将春色去纱窗一阵黄昏雨
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。
厌见千门万户，经过北里南邻
春闺月，红袖不须啼
对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。

贵公子拼音解读：

yǔ héng fēng kuáng sān yuè mù，mén yǎn huáng hūn，wú jì liú chūn zhù
dà dào qīng lóu yù yuàn dōng，yù lán xiān xìng yā zhī hóng。jīn líng quǎn fèi wú tóng yuè，
qīng qīng yuán zhōng kuí，zhāo lù dài rì xī
pǔ tiān jiē miè yàn，zā dì jǐn cáng yān
yōng yōng xīn yàn yàn hán shēng，chóu hèn nián nián zhǎng xiàng shì
mò lù jīng fēng yǔ，qióng biān bǎo xuě shuāng
yī qù gé jué guó，sī guī dàn zhǎng jiē
yàn zi yòu jiāng chūn sè qù shā chuāng yī zhèn huáng hūn yǔ
yáo chí yàn bà guī lái zuì，xiào shuō jūn wáng zài yuè gōng。
yàn jiàn qiān mén wàn hù，jīng guò běi lǐ nán lín
chūn guī yuè，hóng xiù bù xū tí
duì jú nán féng yuán liàng jiǔ，dēng lóu kuì fá zhòng xuān cái
zhū liè mǎ sī yáng liǔ fēng。liú shuǐ dài huā chuān xiàng mò，xī yáng hé shù rù lián lóng。
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相关翻译

这三首词既是各自独立成篇又是互为联系的，必须把它们放在一起来分析。第一首摄取一年之春的江南景色，写得生机盎然，色彩艳丽。“日出江花红胜火”一句刻画在初日映照下的江畔春花，红得胜过火
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。