念奴娇（同官相招西湖观梅，用东坡大江东去韵）

念奴娇（同官相招西湖观梅，用东坡大江东去韵）原文：

画楼侧畔，试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水，旁倚云崖烟壁。艾纳全披，檀心俱露，一片前村雪。碧松修竹，岁寒真是三杰。
君歌杨叛儿，妾劝新丰酒
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶
忘却成都来十载，因君未免思量
长向酒欲冰时，魁英相放，不待阳和发。一任无情风又雨，毕竟香难灭。幻玉精神，添酥标致，羞上箫箫发。脆圆可爱，更看春二三月。
望极春愁，黯黯生天际
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
那堪更被明月，隔墙送过秋千影
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬
岸雨过城头，黄鹂上戍楼
中年亲友难别，丝竹缓离愁

念奴娇（同官相招西湖观梅，用东坡大江东去韵）拼音解读：

huà lóu cè pàn，shì yǔ jūn、guǎn lǐng nán zhī fēng wù。yǐng jìn xī hú qīng qiǎn shuǐ，páng yǐ yún yá yān bì。ài nà quán pī，tán xīn jù lù，yī piàn qián cūn xuě。bì sōng xiū zhú，suì hán zhēn shì sān jié。
jūn gē yáng pàn ér，qiè quàn xīn fēng jiǔ
ér dà shī shū nǚ sī má，gōng dàn dú shū zhǔ chūn chá
wàng què chéng dū lái shí zài，yīn jūn wèi miǎn sī liang
zhǎng xiàng jiǔ yù bīng shí，kuí yīng xiāng fàng，bù dài yáng hé fā。yī rèn wú qíng fēng yòu yǔ，bì jìng xiāng nán miè。huàn yù jīng shén，tiān sū biāo zhì，xiū shàng xiāo xiāo fā。cuì yuán kě ài，gèng kàn chūn èr sān yuè。
wàng jí chūn chóu，àn àn shēng tiān jì
shù huí xì xiě chóu réng pò，wàn kē yún yuán yà xǔ tóng
xián yún tán yǐng rì yōu yōu，wù huàn xīng yí jǐ dù qiū
nà kān gèng bèi míng yuè，gé qiáng sòng guò qiū qiān yǐng
yǐn sàn lí tíng xī qù，fú shēng cháng hèn piāo péng
àn yǔ guò chéng tóu，huáng lí shàng shù lóu
zhōng nián qīn yǒu nán bié，sī zhú huǎn lí chóu
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人活在世上不过百年，总要做个好人，存着善心，为后人留个学习的榜样；谋生计是个人恒常的事业，哪有时间去管一些无聊的事，说些无聊的话，荒废了正当的工作。注释恒业：恒久的事业。
第一段：交代故事发生的背景，秦军兵临城下。第二段：太子丹请计，荆轲提出以“樊将军首”为信物，太子丹不忍。为下文设置悬念。第三段：故事的发展。荆轲私见樊於期，说出一箭双雕之计。樊於期
遵循天性而行叫做道，得到这种天性叫做德。天性丧失以后才崇尚仁，道丧失以后才崇尚义。所以仁义树立起来也就说明道德蜕化。礼乐制定施行也就说明纯朴散逸；是非显示反而使百姓迷惑，珠玉尊贵起
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作者介绍

张子容 襄阳人（今属湖北），又名张五。生卒年均不详，约唐玄宗开元十六年前后在世。先天元年（712）举进士，仕为乐城令，开元中谪为东城尉。又曾官晋陵尉。初，与孟浩然同隐鹿门山，为死生交，诗篇唱答颇多。复值乱离，流寓江表。后竟弃官归旧业以终。子容为诗兴趣高远，为当时文士所称，有诗集传于世。