【双调】燕引雏

【双调】燕引雏原文：

莹无暇，淡妆何必御铅华，妖姿映雪强如画。素手琵琶，天仙第一家。荆山下，连城价。香欺瑶草，艳压琼花。

凄恻近长沙，地僻秋将尽
觉来眄庭前，一鸟花间鸣

雪晴初，金山顶上玉浮屠，题诗风月无边处。身在冰壶，天然泛剡图。西津渡，南归路。茶香陆羽，梅隐林逋。
张氏玉卿


芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳
白鸟明边帆影直隔江闻夜笛
挂诗瓢，骑牛闲过问松梢，不知世上红尘闹。花掩云巢，乌纱纻袍。桐君药，严陵钓。山椒暖翠，沙嘴寒潮。
芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定

春色边城动，客思故乡来

雪晴过扬子渡坐江风山月亭
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎
君知妾有夫，赠妾双明珠

昔时人已没，今日水犹寒
据江即事

【双调】燕引雏拼音解读：

yíng wú xiá，dàn zhuāng hé bì yù qiān huá，yāo zī yìng xuě qiáng rú huà。sù shǒu pí pá，tiān xiān dì yī jiā。jīng shān xià，lián chéng jià。xiāng qī yáo cǎo，yàn yā qióng huā。

qī cè jìn cháng shā，dì pì qiū jiāng jǐn
jué lái miǎn tíng qián，yī niǎo huā jiān míng

xuě qíng chū，jīn shān dǐng shàng yù fú tú，tí shī fēng yuè wú biān chù。shēn zài bīng hú，tiān rán fàn shàn tú。xī jīn dù，nán guī lù。chá xiāng lù yǔ，méi yǐn lín bū。
zhāng shì yù qīng


fú róng jīn jú dòu xīn xiāng tiān qì yù chóng yáng
bái niǎo míng biān fān yǐng zhí gé jiāng wén yè dí
guà shī piáo，qí niú xián guò wèn sōng shāo，bù zhī shì shàng hóng chén nào。huā yǎn yún cháo，wū shā zhù páo。tóng jūn yào，yán líng diào。shān jiāo nuǎn cuì，shā zuǐ hán cháo。
fāng zhōu shí cuì mù wàng guī，xiù yě tà qīng lái bù dìng

chūn sè biān chéng dòng，kè sī gù xiāng lái

xuě qíng guò yáng zi dù zuò jiāng fēng shān yuè tíng
qià tóng xué shào nián，fēng huá zhèng mào；shū shēng yì qì，huī chì fāng qiú
ér nǚ fēn fēn kuā jié shù，xīn yàng chāi fú ài hǔ
jūn zhī qiè yǒu fū，zèng qiè shuāng míng zhū

xī shí rén yǐ méi，jīn rì shuǐ yóu hán
jù jiāng jí shì
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。