薛中丞

薛中丞原文：

百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急
江畔何人初见月江月何年初照人
风送梅花过小桥，飘飘
孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳也，试问花知否
镜水夜来秋月，如雪
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
使君宏放，谈笑洗尽古今愁
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关
催促年光，旧来流水知何处
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回

薛中丞拼音解读：

bǎi rén wú yī zhí，bǎi zhí wú yī yù。jiè wèn yù zhě shuí，zhèng rén xíng dé lù。
kuàng wén shàn rén mìng，cháng duǎn xì yùn shù。jīn wǒ yī tì líng，qǐ wèi zhōng chéng gù。
měi yīn fěi gōng jié，zhī yǒu kuāng shí jù。zhāng wèi zhuì wǎng gāng，yǐ zuò tuí yán zhù。
yōu zāi shàng tiān yì，bào shī fēn huí hù。zì gǔ yǐ míng máng，cóng jīn yóu bù yù。
yè lán wò tīng fēng chuī yǔ，tiě mǎ bīng hé rù mèng lái
qǐ yǔ xiǎo rén yì，hūn rán tóng hào è。bù rán jūn zǐ rén，hé fǎn rú zhāo lù。
yù jiē kōng zhù lì，sù niǎo guī fēi jí
jiāng pàn hé rén chū jiàn yuè jiāng yuè hé nián chū zhào rén
fēng sòng méi huā guò xiǎo qiáo，piāo piāo
gū fāng yī shì，gōng duàn yǒu qíng chóu，xiāo shòu sǔn，dōng yáng yě，shì wèn huā zhī fǒu
jìng shuǐ yè lái qiū yuè，rú xuě
jiān háo yǔ nìng qiǎo，fēi bù zēng qiě jù。zhí dào jiàn guāng míng，xié móu nán gài fù。
shǐ jūn hóng fàng，tán xiào xǐ jǐn gǔ jīn chóu
péi xiāng zuó yǐ yāo，xuē jūn jīn yòu qù。yǐ wǒ xī xián xīn，wǔ nián rú dàn mù。
zhōng chéng xuē cún chéng，shǒu zhí xīn shén gù。huáng míng zhú rú rì，zài shǐ bǐng wáng dù。
fú bō wéi yuàn guǒ shī hái，dìng yuǎn hé xū shēng rù guān
cuī cù nián guāng，jiù lái liú shuǐ zhī hé chǔ
shè xià shāo qián gǔ shì léi，rì xié fú dé zuì wēng huí
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⑴众芳：百花。摇落：被风吹落。暄妍：明媚美丽。 ⑵疏影横斜：梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。 ⑶暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。 ⑷霜禽：一指“白鹤”；二指“冬天的禽鸟”，与下句中夏天的“粉蝶”相对。
仲冬仲冬之月，太阳的位置在斗宿。黄昏时刻，壁宿出现在南方中天，拂晓时刻，轸宿出现在南方中天。仲冬于天干属壬癸，它的主宰之帝是颛顼，佐帝之神是玄冥，应时的动物是龟鳖之类的甲族，相配的
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作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。