三羞诗三首

三羞诗三首原文：

夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
吹灯窗更明，月照一天雪
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
吾闻古君子，介介励其节。入门疑储宫，抚己思鈇钺。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时
献文不上第，归于淮之汭.蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
一金易芦卜，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。
可怜闺里月，长在汉家营
天子丙戌年，淮右民多饥。就中颍之汭，转徙何累累。
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食
去为万骑风，住作一川肉。昨朝残卒回，千门万户哭。
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
刮则齐民痈，分为猛士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
方知圣人教，于民良在斯。厉能去人爱，荒能夺人慈。
如何有是心，不能叩丹阙。赫赫负君归，南山采芝蕨。
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
马萧萧，人去去，陇云愁
愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。

三羞诗三首拼音解读：

fū fù xiāng gù wáng，qì què bào zhōng ér。xiōng dì gè zì sàn，chū mén rú dà chī。
nuò zhě dòu jí tuì，wǔ zhě bīng zé dú。jūn yōng mǎn tiān xià，zhàn jiàng duō jīn yù。
ér tóng niè cǎo gēn，yǐ sāng kōng léi léi。bān bái sǐ lù bàng，zhěn tǔ jiē lí lí。
chuī dēng chuāng gèng míng，yuè zhào yì tiān xuě
yī xiě luò dì wén，yī jiā huān fù xī。cháo shí yǒu mài zhān，chén qǐ yǒu bù yī。
wú wén gǔ jūn zǐ，jiè jiè lì qí jié。rù mén yí chǔ gōng，fǔ jǐ sī fū yuè。
qiū cǎo dú xún rén qù hòu，hán lín kōng jiàn rì xié shí
xiàn wén bù shàng dì，guī yú huái zhī ruì.jiǎn tí kě zài bēn，tuì yǔ kě hòu xiē。
cǐ dào jiàn yú jīn，yǒng sī xīn ruò liè。wáng chén fāng jiǎn jiǎn，zuǒ wǒ wú diàn quē。
niàn cǐ xiàng shuí xiū，yōu yōu yǐng chuān lǜ。
yī jīn yì lú bo，yī jiān huàn fú zǐ。huāng cūn mù niǎo shù，kōng wū yě huā lí。
āi shēng dòng lǘ lǐ，yuàn qì chéng shān gǔ。shuí néng tīng zhòu pí，bù rěn kàn jīn zú。
shēn yè wú fēng xīn yǔ xiē，liáng yuè，lù yíng zhū kē rù yuán hé
yī shēn jì bǎo nuǎn，yī jiā wú yuàn zī。jiā suī yǒu quǎn mǔ，shǒu bù bǐng zī jī。
lèi jiǔ cāng máng，yǐ gē píng yuǎn，tíng shàng yù hóng yāo lěng
wú yǒu zhì shèng shù，bù nài jiàn lù lù。zhù zhī xiōng yì jiān，cán jiàn xǔ shī shǔ。
zì jiē hú wéi zhě，dé niè qián xiū zhú。jiā bù chū jūn zū，shēn bù shí bù qǔ。
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tiān zǐ bǐng xū nián，huái yòu mín duō jī。jiù zhōng yǐng zhī ruì，zhuǎn xǐ hé lěi lěi。
cāng huáng chū bān xíng，jiā shì bù róng bié。xuán bìn xíng wéi shuāng，qīng lèi lì chéng xuè。
zhì zhě ruò bù tuì，nìng zhě hé yóu dá。jūn chén yī xiáo shàn，jiā guó gòng cán shā。
lì zé lǚ xuān shang，sāi zé yǒu sōng yuè。ér yú fāng cùn nèi，wèi yǒu shì chóu jié。
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yì dé yíng yíng shí cuì lǚ，gòng xié shǎng、fèng chéng hán shí
qù wèi wàn qí fēng，zhù zuò yī chuān ròu。zuó cháo cán zú huí，qiān mén wàn hù kū。
lǜ yáng fāng cǎo jǐ shí xiū，lèi yǎn chóu cháng xiān yǐ duàn
guā zé qí mín yōng，fēn wéi měng shì lù。xióng jiàn xǔ chāng shī，zhōng wǔ guān qí zú。
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yīn yīn fāng mò rén jiā，dìng cháo yàn zi，guī lái jiù chù
rú hé yǐ móu jì，zhōng dào shēng yá niè。xiàn sī zūn gù diǎn，fēn dào bō nán yuè。
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作者介绍

米友仁 米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学着他的父亲，只是他的字没有他父亲那样的精到。在书法之中，米芾最为自信的，是他的用笔与造型──他的笔在纵擒自如的技巧中抑扬搓转，而造型上则蕴藏着流畅自如的魅力。有时会由于痛快淋漓的笔在飞舞，而使书法的结构消失在顿挫起伏的线条之中。这种微妙的处理方式，在他之后几乎没有人能够做到。古风和新意，激励着他的独特的书法艺术，以致于这一切在他的晚年得到完善的升华，成为中国书法史上一座巍然的高峰！有一次他在创作的兴头上，竟然将王羲之与王献之也不放在眼里了。但是米友仁却不能，他甚至没有一位叫吴琚的人写得更像米芾，也比不上此时身处北国的王庭筠。但是在南宋书坛上，米友仁的书法还是不能被轻视的。他那捭阖开张的字势，在以清瘦纤细为主的南宋书坛上，无疑是别具一格的。尤其值得一提的是，他可以说是最先成功地使用了羊毫笔！羊毫在书法中的使用，增加了笔锋在提按时的弹性，使线条的变化更为细腻，表现力更强。这是不能不特别指出的。然而米友仁还是不大承认自己的书法比谁好多少。 米芾的画虽然没有留下来，然而他的绘画在中国绘画史上却有着不可忽视也不容忽视的地位与成就。如果我们在中国的山水画史上将他的名字与他所创造的画法抹掉，那人们就无法理解为什么从十二世纪起，中国的绘画会从北宋的注重写实而走向了个人情绪的表达。吴师道《吴礼部集》卷十八《米元晖云山图》里面有几句话说得非常深刻：“书法画法，至元章、元晖而变。盖其书以放易庄，画以简代密。然于放而得妍，简而不失工，则二子之所长也。”的确，书法到了米芾的手中，才算放旷起来；画法到了米芾的手中，也才真正简易起来──而这一切都在米友仁的作品中得到了体现。他的画里面不大出现物象，而只是云烟缭绕，然而由于他对高超的书法修养和用墨的技巧，却给了他另一种力量，一点也不妨碍他的个人趣味的流露。他有时兴之所至，手边有什么就用什么，如莲蓬。也就是这样，他开创了中国绘画史上“自娱”一派。米友仁经常在自己的画上写着“墨戏”二字，就是这一传统的延续。 搜集一下历代品评二米的文献，一是赞他们的变古创新，如董其昌《容台别集》就把米氏父子的这一创造比之于诗圣杜甫、大书家颜真卿那样的贡献：“唐人画法，至宋乃畅，至米又一变耳！”另一个则是赞美他们的妙意创真，有如造化之生机。如钱闻诗题米友仁《潇湘白云图》中所说：“雨山、晴山，画有易状，惟晴欲雨、雨欲霁，宿雾晓烟，已泮复合，景物昧昧时，一出没于有无间，难状也。此非墨妙天下，意超物表者断不能到！” 米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”宗白华先生在引这句话后，把它比作尼采的阿波罗（Apollo）式的精神，以宁静的心态，涵映这个世界的广大精微。所以米友仁这种微妙境界的实现，端在于他能以平素的精神涵养，培养一片天机，然后在凝神寂照中突然一挥而就的。 绘画的题款始自于苏东坡和米芾，然而他们却几乎没有这方面的作品留下来，现存作品只有米友仁的。清人方薰《山静居画论》中有一段说：“款题始于苏、米，至元、明遂多以题语位置画境者，画亦因题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃滥觞。”从这个意义上来说，诗、书、画的结合，于此大开法门，无论如何也要算上米友仁一份功劳的。如他的《潇湘奇观图》，前画后题，又录了许多别人所作的诗歌，它们三者浑然一体，在米友仁之前，是无论如何也找不出来的。还需要特殊提到的，米芾在绘画的形式方面，也大有开创：是他第一个绝不在绢上作画，而只在纸上面作画，以更能发挥毛笔与宣纸的特性；第二，是他开创了挂轴小幅。像后来的册页之类，就是由这种挂轴小幅而来的。这一点当在米友仁那里有所发扬。米友仁的诗。他没有专门的诗文集，手迹传世又少，除几首题画诗外，《玉真法书赞》里有他的《阳春词》一卷，近人朱祖谋辑其词校刻于《强村丛书》里面，唐圭璋先生又录入《全宋词》里。他的诗多平易，近似于白描，偶尔用典，也不艰深，诗中时有洒脱滑稽的地方。他的本色更像一位词人，所作词属柔婉一路，但并不显得弱不禁风，清而见骨，有时化用古人现成的诗句很妙，有如己出。如果他的词数量再多一些，相信在词的创作史上，也会留下浓重的一笔。