晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵原文
园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。
唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
闻道皇华使,方随皂盖臣
一曲阳关,断肠声尽,独自凭兰桡
戎马关山北,凭轩涕泗流
郊居杜陵下,永日同携手。仁里霭川阳,平原见峰首。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。
砌下落花风起,罗衣特地春寒
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
雨湿花房,风斜燕子,池阁昼长春晚
一日不读书,胸臆无佳想
与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。
火冷灯稀霜露下,昏昏雪意云垂野
高馆临澄陂,旷然荡心目。淡荡动云天,玲珑映墟曲。
日出东南隅,照我秦氏楼
记晓叶题霜,秋灯吟雨,曾系长桥过艇
临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。
晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵拼音解读
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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