在狱咏蝉并序

在狱咏蝉并序原文：

青衫匹马万人呼，幕府当年急急符
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处
十日春寒不出门，不知江柳已摇村
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。嗟乎，声以动容，德人以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而其真。吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时微徽。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏，见情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯馀声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。 西陆蝉声唱，南冠客思深。[1] 不堪玄鬓影，来对白头吟。[2] 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表余心。
送子军中饮，家书醉里题
天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
劝我早还家，绿窗人似花
听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家
两水夹明镜，双桥落彩虹

在狱咏蝉并序拼音解读：

qīng shān pǐ mǎ wàn rén hū，mù fǔ dāng nián jí jí fú
qiān gǔ jiāng shān，yīng xióng wú mì，sūn zhòng móu chù
shí rì chūn hán bù chū mén，bù zhī jiāng liǔ yǐ yáo cūn
guān shān wàn lǐ bù kě yuè，shuí néng zuò duì fāng fēi yuè
yú jìn suǒ jìn yuán xī，shì fǎ tīng shì yě，yǒu gǔ huái shù zhū yān。suī shēng yì kě zhī，tóng yīn zhòng wén zhī gǔ shù，ér tīng sòng sī zài，jí zhōu zhào bó zhī gān táng。měi zhì xī zhào dī yīn，qiū chán shū yǐn，fā shēng yōu xī，yǒu qiè cháng wén。qǐ rén xīn yì yú nǎng shí，jiāng chóng xiǎng bēi yú qián tīng。jiē hū，shēng yǐ dòng róng，dé rén yǐ xiàng xián。gù jié qí shēn yě，bǐng jūn zǐ dá rén zhī gāo xíng，tuì qí pí yě，yǒu xiān dōu yǔ huà zhī líng zī。hòu shí ér lái，shùn yīn yáng zhī shù，yīng jié wèi biàn，jì cáng yòng zhī jī。yǒu mù sī kāi，bù yǐ dào hūn ér mèi qí shì，yǒu yì zì báo，bù yǐ sú hòu ér qí zhēn。yín qiáo shù zhī wēi fēng，yùn zī tiān zòng，yǐn gāo qiū zhī zhuì lù，qīng wèi rén zhī。pū shī lù jiān yú，zāo shí wēi huī。bù āi shāng ér zì yuàn，wèi yáo luò ér xiān shuāi。wén huì gū zhī liú shēng，wù píng fǎn zhī yǐ zòu，jiàn qíng yán wù yīng，āi ruò yǔ zhī piāo líng，dào jì rén zhī，mǐn yú shēng zhī jì mò。fēi wèi wén mò，qǔ dài yōu yōu yún ěr。 xī lù chán shēng chàng，nán guān kè sī shēn。[1] bù kān xuán bìn yǐng，lái duì bái tóu yín。[2] lù zhòng fēi nán jìn，fēng duō xiǎng yì chén。 wú rén xìn gāo jié，shuí wèi biǎo yú xīn。
sòng zi jūn zhōng yǐn，jiā shū zuì lǐ tí
tiān cháng yàn yǐng xī，yuè luò shān róng shòu，lěng qīng qīng mù qiū shí hòu
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tou wàn mù chūn
quàn wǒ zǎo huán jiā，lǜ chuāng rén shì huā
tīng yuán xiāo，wǎng suì xuān huá，gē yě qiān jiā，wǔ yě qiān jiā
liǎng shuǐ jiā míng jìng，shuāng qiáo luò cǎi hóng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。