青石－激忠烈也

青石－激忠烈也原文：

石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
不知何日始工愁记取那回花下一低头
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折
握手一长叹，泪为生别滋
青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
慕为人，劝事君。
林花谢了春红，太匆匆无奈朝来寒雨，晚来风
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
入春才七日，离家已二年
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠
明朝望乡处，应见陇头梅
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
迢迢牵牛星，皎皎河汉女
雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也

青石－激忠烈也拼音解读：

shí bù néng yán wǒ dài yán。bù yuàn zuò rén jiā mù qián shén dào jié，
bù zhī hé rì shǐ gōng chóu jì qǔ nà huí huā xià yī dī tóu
sǐ jié rú shí què bù yí。rú guān fèn jī zhū cǐ rì，shì jiàn chì hē xī liè shí。
gè yú qí shàng tí míng shì，yī zhì gāo shān yī chén shuǐ。líng gǔ suī qiān bēi dú cún，
bù juān shí lù juān xū cí。yuàn wèi yán shì duàn shì bēi，diāo lòu tài wèi yǔ tài shī。
xiān yuàn chūn nóng，xiǎo táo kāi，zhī zhī yǐ kān pān zhé
wò shǒu yī cháng tàn，lèi wéi shēng bié zī
qīng shí chū zì lán tián shān，jiān chē yùn zài lái cháng ān。gōng rén mó zuó yù hé yòng，
mù wéi rén，quàn shì jūn。
lín huā xiè le chūn hóng，tài cōng cōng wú nài zhāo lái hán yǔ，wǎn lái fēng
kè cǐ liǎng piàn jiān zhēn zhì，zhuàng bǐ èr rén zhōng liè zī。yì xīn rú shí yì bù zhuǎn，
wéi yǒu lóu qián liú shuǐ，yīng niàn wǒ、zhōng rì níng móu
gǔ huà wéi chén míng bù sǐ。zhǎng shǐ bù zhōng bù liè chén，guān bēi gǎi jié mù wéi rén。
rù chūn cái qī rì，lí jiā yǐ èr nián
rì sè yǐ jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
míng cháo wàng xiāng chù，yīng jiàn lǒng tóu méi
fén tǔ wèi gàn míng yǐ miè。bù yuàn zuò guān jiā dào páng dé zhèng bēi，
tiáo tiáo qiān niú xīng，jiǎo jiǎo hé hàn nǚ
xuě shuāng líng lì ér jiàn shā，lái suì bù gǎi qí xìng yě
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。