沁园春（丙辰归里和八窗叔韵）

沁园春（丙辰归里和八窗叔韵）原文：

铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外
天上人间何处去，旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来
乍见翻疑梦，相悲各问年
天教狂虏灰飞。更莫问儿郎存血衣。把雪裘霜帽，绝交楚徼，雨蓑风笠，投老吴矶江上有吴王矶，借用。径与松荒，人同鹤在，交友晓天星样稀。从今去，共麹生相约，愿乐清时。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透
兽炉沉水烟，翠沼残花片
万里戍边，八载去家，始遂一归。怅中年早历，虎头兵幕，平生屡建，豹尾神旗。乞得闲身，毋庸多议，感荷九重渊听知。当时事，似狂澜欲倒，孰障东之。
前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气
春近寒虽转，梅舒雪尚飘
残雪楼台，迟日园林

沁园春（丙辰归里和八窗叔韵）拼音解读：

tóng huá cāng hǎi，chóu mái zhòng zhàng，yàn běi yàn nán tiān wài
tiān shàng rén jiān hé chǔ qù，jiù huān xīn mèng jué lái shí，huáng hūn wēi yǔ huà lián chuí
lí gōng jué kuàng，shēn tǐ cuī cáng，zhì niàn méi chén，bù dé xié háng
yì nián shí wǔ xīn shàng hái，jiàn rú huáng dú zǒu fù lái
zhà jiàn fān yí mèng，xiāng bēi gè wèn nián
tiān jiào kuáng lǔ huī fēi。gèng mò wèn ér láng cún xuè yī。bǎ xuě qiú shuāng mào，jué jiāo chǔ jiǎo，yǔ suō fēng lì，tóu lǎo wú jī jiāng shàng yǒu wú wáng jī，jiè yòng。jìng yǔ sōng huāng，rén tóng hè zài，jiāo yǒu xiǎo tiān xīng yàng xī。cóng jīn qù，gòng qū shēng xiàng yuē，yuàn yuè qīng shí。
jiā jié yòu chóng yáng，yù zhěn shā chú，bàn yè liáng chū tòu
shòu lú chén shuǐ yān，cuì zhǎo cán huā piàn
wàn lǐ shù biān，bā zài qù jiā，shǐ suì yī guī。chàng zhōng nián zǎo lì，hǔ tóu bīng mù，píng shēng lǚ jiàn，bào wěi shén qí。qǐ dé xián shēn，wú yōng duō yì，gǎn hé jiǔ zhòng yuān tīng zhī。dāng shí shì，shì kuáng lán yù dào，shú zhàng dōng zhī。
qián shān jí yǔ guò xī lái，jǐn xǐ què、rén jiān shǔ qì
chūn jìn hán suī zhuǎn，méi shū xuě shàng piāo
cán xuě lóu tái，chí rì yuán lín
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。