润州送人往长洲

润州送人往长洲原文：

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏
似醉烟景凝，如愁月露泫
无言暗将红泪弹阑珊，香销轻梦还
秋来频上向吴亭，每上思归意剩生。废苑池台烟里色，
东风动百物，草木尽欲言
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影
雁起青天，数行书似旧藏处
欲写彩笺书别怨泪痕早已先书满
海上千烽火，沙中百战场
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。

润州送人往长洲拼音解读：

yīng xióng yī qù háo huá jǐn，wéi yǒu qīng shān shì luò zhōng
jì lì qiū jiāng yú huǒ xī，qǐ kàn cán yuè yìng lín wēi。
zé guó jiāng shān rù zhàn tú，shēng mín hé jì lè qiáo sū
shì zuì yān jǐng níng，rú chóu yuè lù xuàn
wú yán àn jiāng hóng lèi dàn lán shān，xiāng xiāo qīng mèng hái
qiū lái pín shàng xiàng wú tíng，měi shàng sī guī yì shèng shēng。fèi yuàn chí tái yān lǐ sè，
dōng fēng dòng bǎi wù，cǎo mù jǐn yù yán
yè cūn suō lì yǔ zhōng shēng。tīng zhōu yuè xià líng chuán jí，yáng liǔ fēng gāo jiǔ pèi qīng。
shí jiàn yōu rén dú wǎng lái，piāo miǎo gū hóng yǐng
yàn qǐ qīng tiān，shù xíng shū shì jiù cáng chù
yù xiě cǎi jiān shū bié yuàn lèi hén zǎo yǐ xiān shū mǎn
hǎi shàng qiān fēng huǒ，shā zhōng bǎi zhàn chǎng
jūn zhù sōng jiāng duō shǎo rì，wèi cháng lú kuài yǔ chún gēng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。