读经

读经原文：

安得颜子耳，曾未如此听。听之何有言，德教贵有形。
柳色黄金嫩，梨花白雪香
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦
垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
安排未定时，心火竞荧荧。将如庶几者，声尽形元冥。
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
风雨送人来，风雨留人住
墦间人散後，乌鸟正西东
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨
送子军中饮，家书醉里题
向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉
风鸣两岸叶，月照一孤舟
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。

读经拼音解读：

ān dé yán zi ěr，céng wèi rú cǐ tīng。tīng zhī hé yǒu yán，dé jiào guì yǒu xíng。
liǔ sè huáng jīn nèn，lí huā bái xuě xiāng
píng gāng xì cǎo míng huáng dú，xié rì hán lín diǎn mù yā
chuí lǎo bào fó jiǎo，jiào qī dú huáng jīng。jīng huáng míng xiǎo pǐn，yī zhǐ qiān míng xīng。
fú shì chén jī àn，kāi hán jiù gū tíng。rú shū nán jiè suǒ，sēng qiān ráo fāng xīn。
ān pái wèi dìng shí，xīn huǒ jìng yíng yíng。jiāng rú shù jī zhě，shēng jǐn xíng yuán míng。
hé yán zhōng guó wài，yǒu guó rú hǎi píng。hǎi píng guó jiào yì，tiān shēng gè líng líng。
fēng yǔ sòng rén lái，fēng yǔ liú rén zhù
fán jiān rén sàn hòu，wū niǎo zhèng xī dōng
shān chuān xiāo tiáo jí biān tǔ，hú qí píng líng zá fēng yǔ
sòng zi jūn zhōng yǐn，jiā shū zuì lǐ tí
xiàng lái bīng xuě níng yán dì，lì wò chūn huí jìng shì shuí
shuǐ jīng lián bù xià，yún mǔ píng kāi，lěng jìn jiā rén dàn zhī fěn
fēng míng liǎng àn yè，yuè zhào yī gū zhōu
hū fù rù cháng ān，cù tà rì yuè níng。lǎo fāng què guī lái，shōu shí kě dīng dīng。
yì yì bù kāi shǒu，kēng kēng wén yì líng。dé shàn rú fén xiāng，qù è rú tuō xīng。
gé shuǐ zhān xiāng，luò rì niú yáng xià，qū tuō zòng héng
céng dú dà bō rě，xì gǎn xī xiàng tīng。dāng shí bǎ zhāi zhōng，fāng cùn bào wàn líng。
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相关翻译

从本篇一开始讲“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”一直下来，孟子都是围绕着尽心知命与行为方式间的关系而言的，所以公孙丑感到很难。确实，要真正懂得尽心知命，是很难，但是，一旦能
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作者介绍

陈亮 陈亮（1143─1194）字同甫，号龙川。初名汝能，二十六岁时改名亮。婺州永康（今属浙江）人。才气超迈，喜谈兵。乾道五年（1169）试吏部，被黜。上《中兴五论》，奏入不报。退而杜门力学近十年。淳熙五年（1178）改名同，诣阙上书，十日内凡三上，言恢复之大计，不为当政所用，愤恨而归。尔后遭人嫉恨，二度被诬入狱，备受折磨。淳熙十五年（1188），亲赴金陵、京口观察山川形势，赋《念奴娇》二词言志。至临安复有《戊申再上孝宗皇帝书》，朝廷交怒，以为狂怪。是年冬，赴上饶与辛弃疾会于鹅湖，极论世事。别后有《贺新郎》三词与稼轩往复唱酬。绍熙初，被诬第三次入狱，经力救得免。绍熙四年（1193），策进士第一，授签书建康府判官公事，未之官，逾年而卒，年五十二。端平初，追谥文毅。叶适为其撰墓志铭（《水心文集》卷二四）。《宋史》有传。陈亮也是当时名学者，与朱熹友善，然论学各不相下，盖学派判然不同。亮与叶适共创经世济用之「事功之学」，为「永康学派」创始人，学者称龙川先生。尝自赞云：「人中之龙，文中之虎。」辛弃疾《祭陈同父》盛称其「智略横生，议论风凛」。有《龙川文集》三十卷，《龙川词》一卷。叶适《书龙川集后》谓陈亮本「有长短句四卷，每一章就，辄自叹曰：『平生经济之怀，略已陈矣。』」刘师培《论文杂记》云：「龙川之词，感愤淋漓，眷怀君国。稼轩之词，才思横溢，悲壮苍凉。例之古诗，远法太冲，近师李白，此纵横家之词也。」他对写作的意见是：大凡论不必作好言语，意与理胜，则文字自然超众。故大手之文，不为诡异之体，而自然宏富；不为险怪之磁，而自然典丽。奇，寓于纯粹之中，巧，藏于和易之内，不善学文者，不求高于理与意。其哲学著作气势恢宏，说理精辟透彻，具有朴素唯物主义思想。与辛弃疾交往甚密，是著名的辛派词人，词集名《龙川词》，全宋词收词74首。突出的特点是直抒胸臆，把词作为表达经世济民的政治抱负、抒发抗战爱国激情的工具。《水调歌头·送章德茂大卿使虏》是著名的激越高亢的爱国主义篇章，千百年来为人们广为传诵，被评为《龙川词》的压卷之作。《龙川词》多数篇章语出肺腑，极少矫饰，但也不是浅直表露，自有其抑扬沉痛之处。刘熙载《艺概》卷四说：「同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。」