箕子碑

箕子碑原文：

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹
明月照积雪，朔风劲且哀
朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿
林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
风暖有人能作伴，日长无事可思量
伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
池上凭阑愁无侣奈此个、单栖情绪

箕子碑拼音解读：

fū yīn bīng sǐ shǒu péng máo，má zhù yī shān bìn fà jiāo
gū dēng bù míng sī yù jué，juǎn wéi wàng yuè kōng cháng tàn
míng yuè zhào jī xuě，shuò fēng jìn qiě āi
lǎng yuè qīng fēng，nóng yān àn yǔ，tiān jiào qiáo cuì dù fāng zī
lín huā zhe yǔ yān zhī shī，shuǐ xìng qiān fēng cuì dài zhǎng
wéi shāo hāo jí huǒ，chóu zuò yè dài chén
méng nàn yǐ zhèng，shòu shèng yǐ mó。zōng sì yòng fán，yí mín qí sū。xiàn xiàn dà rén，xiǎn huì bù yú。shèng rén zhī rén，dào hé lóng wū。míng zhé zài gōng，bù lòu wèi nú。chōng ràng jū lǐ，bù yíng chēng gū。gāo ér wú wēi，bēi bù kě yú。fēi sǐ fēi qù，yǒu huái gù dū。shí qū ér shēn，zú wèi shì mó。yì xiàng shì liè，wén wáng wèi tú。dà míng xuān zhāo，chóng sì shì fú。gǔ quē sòng cí，jì zài hòu rú。
　　fán dà rén zhī dào yǒu sān：yī yuē zhèng méng nàn，èr yuē fǎ shòu shèng，sān yuē huà jí mín。yīn yǒu rén rén yuē jī zǐ，shí jù zī dào yǐ lì yú shì，gù kǒng zǐ shù liù jīng zhī zhǐ，yóu yīn qín yān。
táng mǒu nián，zuò miào jí jùn，suì shí zhì sì，jiā xiān shēng dú liè yú yì xiàng，zuò shì sòng yún：
fēng nuǎn yǒu rén néng zuò bàn，rì zhǎng wú shì kě sī liang
shāng xīn mò yǔ，jì nà rì qí tíng，shuǐ xī sàn jìn，zhōng jiǔ zǔ fēng qù
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chí shàng píng lán chóu wú lǚ nài cǐ gè、dān qī qíng xù
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