惜分飞（九日）

惜分飞（九日）原文：

驿路侵斜月，溪桥度晓霜
寂寞东篱人不到。只有渊明醉倒。一笑留残照。世间万事蝇头小。
路出大梁城，关河开晓晴
相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女
平日悲秋今已老。细看秋光自好。风紧寒生早。漫将短发还吹帽。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
客里看春多草草，总被诗愁分了
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华
路入南中，桄榔叶暗蓼花红
夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老
昔日横波目，今成流泪泉

惜分飞（九日）拼音解读：

yì lù qīn xié yuè，xī qiáo dù xiǎo shuāng
jì mò dōng lí rén bú dào。zhǐ yǒu yuān míng zuì dào。yī xiào liú cán zhào。shì jiān wàn shì yíng tóu xiǎo。
lù chū dà liáng chéng，guān hé kāi xiǎo qíng
xiāng sī mán rán zì kǔ，suàn yún yān、guò yǎn zǒng chéng kōng
xīn yàng jìng zhuāng，yàn yì xiāng róng，xiū shā ruǐ zhū gōng nǚ
píng rì bēi qiū jīn yǐ lǎo。xì kàn qiū guāng zì hào。fēng jǐn hán shēng zǎo。màn jiāng duǎn fā huán chuī mào。
yìng jiē bì cǎo zì chūn sè，gé yè huáng lí kōng hǎo yīn
kè lǐ kàn chūn duō cǎo cǎo，zǒng bèi shī chóu fēn le
yè wén guī yàn shēng xiāng sī，bìng rù xīn nián gǎn wù huá
lù rù nán zhōng，guāng láng yè àn liǎo huā hóng
xī yáng dào yǐng shè shū lín，jiāng biān yí dài fú róng lǎo
xī rì héng bō mù，jīn chéng liú lèi quán
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相关翻译

阮阅《诗话总龟》卷十七引《明皇杂录》，说张九龄在相，有謇谔匪躬之诚。明皇怠于政事，李林甫阴中伤之。方秋，明皇令高力士持白羽扇赐焉。九龄作《归燕诗》贻林甫。从上面所记本事推知，这首诗
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。