寄龙山道士许法棱

寄龙山道士许法棱原文：

悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
无情不似多情苦一寸还成千万缕
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门
几砚昔年游，于今成十秋
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
转眼葵肌初绣，又红欹栏角
问世间，情为何物，直教生死相许
十年无梦得还家，独立青峰野水涯
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
因思杜陵梦，凫雁满回塘
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角

寄龙山道士许法棱拼音解读：

yōu yōu bái yún lǐ，dú zhù qīng shān kè。lín xià zhòu fén xiāng，guì huā tóng jì jì。
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
shān mǒ wēi yún，tiān lián shuāi cǎo，huà jiǎo shēng duàn qiáo mén
jǐ yàn xī nián yóu，yú jīn chéng shí qiū
rén jiān sì yuè fāng fēi jǐn，shān sì táo huā shǐ shèng kāi
zhuǎn yǎn kuí jī chū xiù，yòu hóng yī lán jiǎo
wèn shì jiān，qíng wèi hé wù，zhí jiào shēng sǐ xiāng xǔ
shí nián wú mèng dé huán jiā，dú lì qīng fēng yě shuǐ yá
ruò fēi qún yù shān tóu jiàn，huì xiàng yáo tái yuè xià féng
yīn sī dù líng mèng，fú yàn mǎn huí táng
yī rì guān jūn shōu hǎi fú，qū niú jià chē shí niú ròu，guī lái yōu dé niú liǎng jiǎo
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。