导引（孝宗皇帝虞主自浙江还重华宫鼓吹导引曲）

导引（孝宗皇帝虞主自浙江还重华宫鼓吹导引曲）原文：

前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气
七国三边未到忧，十三身袭富平侯
孝宗纯孝，前圣更何加。高蹈处重华。丹成仙去龙輴远，越岸暮山遐。
还与去年人，共藉西湖草
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云
画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中
胡马依北风，越鸟巢南枝
五原秋草绿，胡马一何骄
中夜四五叹，常为大国忧
恼他香阁浓睡，撩乱有啼莺
波臣先为卷寒沙。来往护灵槎。九虞礼举神祇乐，万世佑皇家。

导引（孝宗皇帝虞主自浙江还重华宫鼓吹导引曲）拼音解读：

qián shān jí yǔ guò xī lái，jǐn xǐ què、rén jiān shǔ qì
qī guó sān biān wèi dào yōu，shí sān shēn xí fù píng hóu
xiào zōng chún xiào，qián shèng gèng hé jiā。gāo dǎo chù zhòng huá。dān chéng xiān qù lóng chūn yuǎn，yuè àn mù shān xiá。
hái yǔ qù nián rén，gòng jí xī hú cǎo
wén dào cháng ān dēng yè hǎo，diāo lún bǎo mǎ rú yún
huà lóu xǐ jìng yuān yāng wǎ，cǎi shéng bàn shī qiū qiān jià
wén dào méi huā chè xiǎo fēng，xuě duī biàn mǎn sì shān zhōng
hú mǎ yī běi fēng，yuè niǎo cháo nán zhī
wǔ yuán qiū cǎo lǜ，hú mǎ yī hé jiāo
zhōng yè sì wǔ tàn，cháng wèi dà guó yōu
nǎo tā xiāng gé nóng shuì，liáo luàn yǒu tí yīng
bō chén xiān wèi juǎn hán shā。lái wǎng hù líng chá。jiǔ yú lǐ jǔ shén qí lè，wàn shì yòu huáng jiā。
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圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。