蝶恋花（次韵张子原寻梅）

蝶恋花（次韵张子原寻梅）原文：

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉
骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝
碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣
一曲危弦断客肠津桥捩柂转牙樯
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
拟向南邻寻酒伴。折得花归，醉著歌声缓。姑射梦回星斗转。依然月下重相见。
恨无千日酒，空断九回肠
雪压小桥溪路断。独立无言，雾鬓风鬟乱。拂拭冰霜君试看。一枝堪寄天涯远。
浮云蔽白日，游子不顾返
酒醒人静奈愁浓残灯孤枕梦，轻浪五更风
故乡归去千里，佳处辄迟留
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动

蝶恋花（次韵张子原寻梅）拼音解读：

yīn qín zuó yè sān gēng yǔ，yòu dé fú shēng yī rì liáng
chěng wàng yīn gāo yún wài jǐn，xiāng guān huí shǒu kuì yān luó
bì chuāng xié yuè ǎi shēn huī，chóu tīng hán jiāng lèi shī yī
yī qǔ wēi xián duàn kè cháng jīn qiáo liè yí zhuǎn yá qiáng
chéng zhī cǐ hèn rén rén yǒu，pín jiàn fū qī bǎi shì āi
nǐ xiàng nán lín xún jiǔ bàn。zhé dé huā guī，zuì zhe gē shēng huǎn。gū shè mèng huí xīng dǒu zhuǎn。yī rán yuè xià zhòng xiāng jiàn。
hèn wú qiān rì jiǔ，kōng duàn jiǔ huí cháng
xuě yā xiǎo qiáo xī lù duàn。dú lì wú yán，wù bìn fēng huán luàn。fú shì bīng shuāng jūn shì kàn。yī zhī kān jì tiān yá yuǎn。
fú yún bì bái rì，yóu zǐ bù gù fǎn
jiǔ xǐng rén jìng nài chóu nóng cán dēng gū zhěn mèng，qīng làng wǔ gēng fēng
gù xiāng guī qù qiān lǐ，jiā chù zhé chí liú
sì biān fá gǔ xuě hǎi yǒng，sān jūn dà hū yīn shān dòng
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相关翻译

善用衬托（或映衬、陪衬）：因有梅花的陪衬，窗前月才别有一番韵味，不仅是嗅觉，视觉上也使人大觉不相同。 　巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。