两小儿辩日 / 两小儿辩斗

两小儿辩日 / 两小儿辩斗原文：

写不成书，只寄得、相思一点
团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
一儿以日初出远，而日中时近也。
夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂
料有牵情处，忍思量、耳边曾道
孔子不能决也。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗
知君用心如日月，事夫誓拟同生死
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃

两小儿辩日 / 两小儿辩斗拼音解读：

xiě bù chéng shū，zhǐ jì dé、xiāng sī yì diǎn
tuán shàn bù yáo fēng zì jǔ，yíng yíng cuì zhú，xiān xiān bái zhù，bù shòu xiē ér shǔ
yī ér yuē：“rì chū chū dà rú chē gài，jí rì zhōng zé rú pán yú，cǐ bù wéi yuǎn zhě xiǎo ér jìn zhě dà hū？”
liǎng xiǎo ér xiào yuē：“shú wèi rǔ duō zhī hū？”
yī ér yǐ rì chū chū yuǎn，ér rì zhōng shí jìn yě。
xī yáng niǎo wài，qiū fēng yuán shàng，mù duàn sì tiān chuí
liào yǒu qiān qíng chù，rěn sī liang、ěr biān céng dào
kǒng zǐ bù néng jué yě。
shāng xīn qín hàn，shēng mín tú tàn，dú shū rén yī shēng cháng tàn
hán shān chuī dí huàn chūn guī，qiān kè xiāng kàn lèi mǎn yī
yī ér yuē：“rì chū chū cāng cāng liáng liáng，jí qí rì zhōng rú tàn tāng，cǐ bù wéi jìn zhě rè ér yuǎn zhě liáng hū？”
jīn zhāo běi kè sī guī qù，huí rù gē nà pī lǜ luó
zhī jūn yòng xīn rú rì yuè，shì fū shì nǐ tóng shēng sǐ
yī ér yuē：“wǒ yǐ rì shǐ chū shí qù rén jìn，ér rì zhōng shí yuǎn yě。”
qiū niáng dù yǔ tài niáng qiáo，fēng yòu piāo piāo，yǔ yòu xiāo xiāo
kǒng zǐ dōng yóu，jiàn liǎng xiǎo ér biàn rì，wèn qí gù。(biàn rì yī zuò：biàn dòu)
wǔ yè lòu shēng cuī xiǎo jiàn，jiǔ zhòng chūn sè zuì xiān táo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）