登敬亭山南望怀古赠窦主簿

登敬亭山南望怀古赠窦主簿原文：

强食不成味，清晨起长叹。
愿随子明去，炼火烧金丹。
敬亭一回首，目尽天南端。
仙者五六人，常闻此游盘。
寺忆曾游处，桥怜再渡时
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情
汰绝目下事，从之复何难？
一一书来报故人，我欲因之壮心魄
溪流琴高水，石耸麻姑坛。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
下视宇宙间，四溟皆波澜。
山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴
白龙降陵阳，黄鹤呼子安。
冷红叶叶下塘秋长与行云共一舟
百岁落半途，前期浩漫漫。
君宠益娇态，君怜无是非
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞
羽化骑日月，云行翼鸳鸾。
飒树迟难度，萦空细渐销
雁尽书难寄，愁多梦不成

登敬亭山南望怀古赠窦主簿拼音解读：

qiáng shí bù chéng wèi，qīng chén qǐ cháng tàn。
yuàn suí zǐ míng qù，liàn huǒ shāo jīn dān。
jìng tíng yī huí shǒu，mù jǐn tiān nán duān。
xiān zhě wǔ liù rén，cháng wén cǐ yóu pán。
sì yì céng yóu chù，qiáo lián zài dù shí
rì xié jiāng shàng gū fān yǐng，cǎo lǜ hú nán wàn lǐ qíng
tài jué mù xià shì，cóng zhī fù hé nán？
yī yī shū lái bào gù rén，wǒ yù yīn zhī zhuàng xīn pò
xī liú qín gāo shuǐ，shí sǒng má gū tán。
chūn jiāng huā zhāo qiū yuè yè，wǎng wǎng qǔ jiǔ hái dú qīng
xià shì yǔ zhòu jiān，sì míng jiē bō lán。
shān tíng shuǐ xiè qiū fāng bàn fèng wéi jì mò wú rén bàn
bái lóng jiàng líng yáng，huáng hè hū zǐ ān。
lěng hóng yè yè xià táng qiū zhǎng yǔ xíng yún gòng yī zhōu
bǎi suì luò bàn tú，qián qī hào màn màn。
jūn chǒng yì jiāo tài，jūn lián wú shì fēi
liáo dōng xiǎo fù nián shí wǔ，guàn dàn pí pá jiě gē wǔ
yǔ huà qí rì yuè，yún xíng yì yuān luán。
sà shù chí nán dù，yíng kōng xì jiàn xiāo
yàn jǐn shū nán jì，chóu duō mèng bù chéng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。