凤归云

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
凤归云原文
巴山重叠相逢处燕子占巢花脱树
有情风、万里卷潮来,无情送潮归
岁月无多人易老,乾坤虽大愁难著
妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花
鹅鸭不知春去尽,争随流水趁桃花
恨旧愁新有泪无言对晚春
积土成山,风雨兴焉;
陡寒还热,急雨随晴,化工无准,将息偏难,更向分携处、立多时。吟鬓凋霜,世味嚼蜡,病骨怯朝衣。我有一壶风月,荔丹芝紫,约君同话心期。
正愁予,可堪去马便騑騑。拟折一枝。堤上万垂丝。离思无边,离席易散,落日照清漪。苦是禁城催鼓,虚床难寐,梦魂无路归飞。
两水夹明镜,双桥落彩虹
落日无情最有情,遍催万树暮蝉鸣
我军青坂在东门,天寒饮马太白窟
凤归云拼音解读
bā shān chóng dié xiāng féng chù yàn zi zhàn cháo huā tuō shù
yǒu qíng fēng、wàn lǐ juǎn cháo lái,wú qíng sòng cháo guī
suì yuè wú duō rén yì lǎo,qián kūn suī dà chóu nán zhe
fù gū xiāng huàn yù cán qù,xián kàn zhòng tíng zhī zǐ huā
é yā bù zhī chūn qù jǐn,zhēng suí liú shuǐ chèn táo huā
hèn jiù chóu xīn yǒu lèi wú yán duì wǎn chūn
jī tǔ chéng shān,fēng yǔ xìng yān;
dǒu hán hái rè,jí yǔ suí qíng,huà gōng wú zhǔn,jiāng xī piān nán,gèng xiàng fēn xié chù、lì duō shí。yín bìn diāo shuāng,shì wèi jiáo là,bìng gǔ qiè cháo yī。wǒ yǒu yī hú fēng yuè,lì dān zhī zǐ,yuē jūn tóng huà xīn qī。
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liǎng shuǐ jiā míng jìng,shuāng qiáo luò cǎi hóng
luò rì wú qíng zuì yǒu qíng,biàn cuī wàn shù mù chán míng
wǒ jūn qīng bǎn zài dōng mén,tiān hán yìn mǎ tài bái kū
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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