念奴娇·过洞庭

作者:王充 朝代:汉朝诗人
念奴娇·过洞庭原文
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤
酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱
应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。(沧溟 一作:沧浪)
客行野田间,比屋皆闭户
蜀天常夜雨,江槛已朝晴
重九开秋节,得一动宸仪
洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉界琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,银河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。(著 同:着;玉界 一作:玉鉴)
人迷洞庭水,雁度潇湘烟
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
坡谓西湖,正如西子,浓抹淡妆临镜台
偷弹清泪寄烟波,见江头故人,为言憔悴如许
高田如楼梯,平田如棋局
念奴娇·过洞庭拼音解读
wèi bì sù é wú chàng hèn,yù chán qīng lěng guì huā gū
jiǔ wèi kāi zūn jù wèi cái,xún chūn wèn là dào péng lái
yīng niàn lǐng hǎi jīng nián,gū guāng zì zhào,gān dǎn jiē bīng xuě。duǎn fā xiāo sāo jīn xiù lěng,wěn fàn cāng míng kōng kuò。jǐn yì xī jiāng,xì zhēn běi dǒu,wàn xiàng wèi bīn kè。kòu xián dú xiào,bù zhī jīn xī hé xī。(cāng míng yī zuò:cāng láng)
kè xíng yě tián jiān,bǐ wū jiē bì hù
shǔ tiān cháng yè yǔ,jiāng kǎn yǐ cháo qíng
chóng jiǔ kāi qiū jié,dé yī dòng chén yí
dòng tíng qīng cǎo,jìn zhōng qiū,gèng wú yì diǎn fēng sè。yù jiè qióng tián sān wàn qǐng,zhe wǒ piān zhōu yī yè。sù yuè fèn huī,yín hé gòng yǐng,biǎo lǐ jù chéng chè。yōu rán xīn huì,miào chù nán yǔ jūn shuō。(zhe tóng:zhe;yù jiè yī zuò:yù jiàn)
rén mí dòng tíng shuǐ,yàn dù xiāo xiāng yān
lù màn màn qí xiū yuǎn xī,wú jiāng shàng xià ér qiú suǒ
pō wèi xī hú,zhèng rú xī zǐ,nóng mò dàn zhuāng lín jìng tái
tōu dàn qīng lèi jì yān bō,jiàn jiāng tóu gù rén,wèi yán qiáo cuì rú xǔ
gāo tián rú lóu tī,píng tián rú qí jú
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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